歷代帝王的服色

中國開始以黃色為國色者,開始於王莽的"新朝",

但是"新朝"過短而沒有正式的施行,而後孫吳也是尚黃,但是後來被晉滅了,

再來正式開始於"唐",大約是唐代中期以後正式使用黃色,

(新舊唐書中記載玄宗穿的便是黃色,但武則天卻是赤色,唐太宗也是赤色)

自唐以下均以黃色為國色而未曾改變.

至於為何用黃色,

是因黃色代表土德,目的是為了取代火德的緣故.

歷來朝代的服色:

秦-尚黑

西漢-尚赤

新-尚黃

東漢-尚赤

孫吳-尚黃

(東漢繼承西漢,而回覆尚赤,三國的魏與漢,至兩晉南北朝,隋都是尚赤)

唐-尚黃

(五代到清均尚黃)

一個朝代的建立,為了有別於前一個朝代,根據周禮的記載,必須要有幾個動作:

一是為改正朔,二是為易服色,三是為替朝儀,四是變曆法.

改正朔大體就是改年號;

替朝儀則是更換新朝代君臣之間的禮儀;

變曆法則是改換每個朝代的正月及其一年的開始與結束;

易服色是依據朝代的五行,而找出一個所尚,以為朝代的代表,

(皇帝的衣服,旗幟則依循於此,庶人與士人均不能使用此色)

而其中的根據便是五德終始之說.

最早有異服色的記載是在史記,史記以秦代制朝儀時,

認為每個金木水火土五德各有所尚的德行,

土德為黃,火德為赤,木德為青,金德為白,水德為黑.

秦人尚黑,主水德.

而劉邦代秦,火德剋水,故尚赤.

但,雖說一個朝代的建立必須要易服色,

並非每個朝代都會實際去施行,

特別是一個朝代維持的很短暫又國力不強的時候,

往往為了維持內政而不及費心於制定朝儀,

遑論易服色與朝儀這種需要歷時經年的事情.

王莽竄西漢而建新,劉歆上表議立朝儀,主土德剋火,尚黃,

但是新朝維持甚短,所以實際上並沒有正式易色.

漢初的叔孫通於劉邦即位時囑立朝儀,

從開始議立到立好,皇帝已為文帝,能夠改變服色也是因為西漢維持甚久之故;

又如南朝的王儉於劉宋時被命立朝儀,有改服色的說法,

但等到他立好朝儀,國家已經易位為蕭齊了,所以也就不了了之.

在政治不穩且國力不強的情況下,

雖然易服色是一個形式,

但實際上卻沒有辦法去確切施行,(禮還沒議出來,政權就不見了…)

如此,也就讓尚赤的朝代一直延續,

直到唐代才有所改變.

至於為何唐代以下的朝代均尚黃色,

目前的說法有很多,

我比較贊同的是,"與今文經的沒落有直接的關係"一說

因為五德終始說是由今文經學家所提出來的一個說法,古文經學家抱持的是反對的態度,

但自南北朝時期,今文經學的地位逐漸衰落,

再加上後來是由立古文學官的北方統一了今古文並重的南朝,

易服色之說也就更失去了論述的依據.

另一說法,五代國力均衰,宋太祖黃袍加身,又何必改服色?

唐代的國力極盛,後來的宋明清均有效法的意願,改服色反成多此一舉!

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史記歷書云：「秦因滅六國……自以為獲水德之瑞，更名河曰：『德水。』而正以十月色上黑。漢興高祖曰：「北畤待我而起，亦至以為禍水德之瑞，……張蒼等咸以為然，是時天下方初定，方綱紀大基，高后女主，故襲秦正朔服色。至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書言漢土德，宜更元改正朔易服色。……張蒼以為飛，罷之。候黃龍成紀見，張蒼自黜。

封禪書云：「秦更名河曰：『德水。』以冬十月為年首，色上黑。……漢興高祖之微時，嘗殺大蛇，有物曰：『蛇白帝子也，而殺者赤帝子。』……漢王因以東十月為歲首，色上赤。

賈誼傳載：「賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下合洽，當改正朔易服色。」

故當以根據當時的王朝是配五型中哪一個德行，象土德就是黃色，火德紅色，木德青色，金德白色，水德黑色。

本文閱讀引用自YAHOO知識家
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