每日彙整: 2011-01-13

陽宅天元賦　蔣大鴻 第一要訣看宅命，動處乘空實處靜；空邊引氣實邊收，命從來處天然定。 第二要訣看宅體，端圓方正繼續閱讀 “陽宅天元賦　蔣大鴻"

陸地仙經原本 仙未必得，但多壽少疾為至驗焉。先祖至余四世矣，男女壽百歲以上十五人，九十者四人，八十者六人，七十繼續閱讀 “陸地仙經原本"

論五行水 山水不問吉凶方    吉在凶方亦富強 水流斜山尖側射    繼續閱讀 “論五行水"

  論明堂 明堂有內明堂、有外明堂；內有堂要清潔、不可有土墩、有大石；若在左、則左房有螟蛉子；若在右繼續閱讀 “論明堂"

論植樹吉凶法 《葬書》曰：「土高水深，鬱草茂林。」《雪心賦》曰：「脩竹茂林，可驗盛衰之氣象。」《青烏經》曰：「繼續閱讀 “論植樹吉凶法"

都天寶照經  蔣大鴻註解 下篇 蔣註：上下二篇，歷敘山龍平洋龍正變之旨，自始至終，有木有末，文雖斷續繼續閱讀 “都天寶照經 蔣大鴻註解 下篇"

  都天寶照經  蔣大鴻註解 中篇 天下宮州總住空，何須撐著後來龍。時人不識玄機訣，只道後繼續閱讀 “都天寶照經 蔣大鴻註解 中篇"

都天寶照經  蔣大鴻註解 上篇 楊公妙應不多言，實實作家傳。人生禍福由天定，賢達能安命。貧賤安墳富貴繼續閱讀 “都天寶照經 蔣大鴻註解 上篇"

何謂葬法？ 郭公首創《葬書》，而曰：「葬乘生氣」。此四字啟發地裡萬妙，為千秋不易之金言！蓋欲使枯骨而能發福，非繼續閱讀 “何謂葬法？"

  何謂課？ 課者，“日課”也。舉凡造葬，除查準山之坐向月日吉利外，又要將仙繼續閱讀 “何謂課？"

  何謂培法？ 「天地無全功，人才難十妙。」此先天之缺憾，而有賴乎後天之培補也！地理之玄，首要得天地繼續閱讀 “何謂培法？"

紫微田宅宮對陽宅之看法： 紫微　宜高地 高牆 高樓 天機　宜多林木 草地 木柵太陽　不宜入亥子丑之宅武曲　廟宇繼續閱讀 “紫微田宅宮對陽宅之看法"

四洲司福天尊楊公筠松傳略 　　楊公名益（生平為西元834-900年），字筠松、叔茂，號玄赤，唐竇洲人，精八卦堪繼續閱讀 “四洲司福天尊楊公筠松傳略"

郭公有言：「葬乘生氣！蓋地之氣永生不息！人之骨骸已經枯死，以枯死之骨骸能蔭益生人乎？故必須利用永生之地氣，以覆繼續閱讀 “葬訣"

宗孔文大懿，志道遠榮春。 時來名其顯，昭德益前勳。 皇朝滋雨露，賢路裕經綸。 奕基尊庭訊，天申福字均。 興國崇繼續閱讀 “廣東潮陽棉城詹氏家族輩序表"

詹姓來源有五說：  1、出自姬姓，為周文王之後。 據《姓苑》所載，周宣王封庶子於詹，建立詹國，子孫以繼續閱讀 “詹姓來源"

周王朝   (西元前1066 -前256） 西周的興起，發展及興亡：西周（公元前1066 &#821繼續閱讀 “周王朝 (西元前1066 -前256）"

天玉經(內傳下) 唐 楊筠松著 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比， 午山午晌午來堂，大將繼續閱讀 “天玉經(內傳下)"

天玉經(內傳中) 唐 楊筠松著   二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊儘是逃亡穴，下後令人絕繼續閱讀 “天玉經(內傳中)"

天玉經(內傳上) 唐 楊筠松著 江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。 南北八神共繼續閱讀 “天玉經(內傳上)"