二十八宿釋名

二十八宿釋名 

古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域,稱之為二十八宿,

然後又將二十八宿依照方位、季節,與四象結合起來。

張衡《靈憲》:『蒼龍連蜷于左,白虎猛據於右,朱雀奮翼於前,靈龜圈首於後。』


東官青龍~東方七宿:角,亢,氐,房,心,尾,箕。

 

:頭角也,在這裡作為青龍龍角。

在現代天學學術裡,角宿屬於室女座,其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星。

黃道就是在這兩顆星之間穿過,所以日月和行星常會在這兩顆星附近經過,

因此在古籍上稱角二星為『天關』『天門』

 

:咽喉也,在這裡作青龍的咽喉。

《爾雅釋鳥》云:『亢,鳥嚨,注稱:亢即咽,俗作吭。』

亢宿也屬於室女座,但比角宿小,其中的星也較暗弱,多為四等以下。

 

:足也,在這裡作青龍之前足。

《說文》:『氐,至也;從氏,下著一,一,地也。』

《爾雅釋天》:『天根,氐也』。注解:『角,亢下系於氐,若木之有根。』

氐宿屬於天秤座,其中的氐宿一(天秤),氐宿三(天秤)和氐宿四(天秤)都是二至三等的較亮星,

這三顆星構成了一個等腰三角形,頂點的氐宿四就落在黃道上。

 

:胸膛也。在這裡作青龍胸房、胸腔。

《史記天官書》:『房為府,天駟也。府通腑。』

《爾雅釋天》:『天駟,房也。』

注解:『龍為天馬,故房四星謂之天駟。』

房宿屬於天蠍座,房四星就是蠍子的頭,它們都是二,三等的較亮星(天蠍)。

 

:心也,在這裡作青龍之心。

心星,就是頂頂有名的心宿二,即天蠍星。

在中國古代稱之為火,大火,或商星。

它是一顆紅巨星,呈紅色,是一等星。心宿也屬於天蠍座,心宿三星組成了蠍子的軀幹。

 

:尾也,在這裡作青龍尾。

《左傳》童謠云:『丙之晨,龍尾伏辰』

注解:『龍尾者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見。』

尾宿也屬於天蠍座,正是蠍子的尾巴,是由八九顆較亮的星組成,其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍亮於二等。

 

:簸箕也,聚也,在這裡做青龍箕踞也,即上述張衡《靈憲》:『蒼龍連蜷于左。』。
箕《禮記‧曲禮》:『坐毋箕。』。

注稱:『謂舒展兩足,狀如箕舌也。』箕踞,古人席地而坐,伸開兩腿坐着,其形狀如簸箕。

箕宿屬於人馬座,箕宿四星(人馬)組成一個四邊形,形狀有如簸箕。

 

 

西官白虎~西方七宿:奎,婁,胃,昴,畢,參,觜。

:大腿骨也,在此作白虎『雄據』之姿。

《說文》:『奎,兩髀之間。』,注解:『奎與胯双聲。』。
《廣雅》:『胯,奎也。』奎宿十六星,左右兩半正如兩髀的形狀。
《庄子‧天文書》:『西方十六星,象兩髀,故曰奎。』

《步天歌》:『腰細頭尖似破鞋,一十六星繞鞋生。』
奎宿一至九屬於仙女座,奎宿十至十六屬於雙魚座。

奎宿共十六星多數是四、五等的暗星,其中最亮的奎宿九(仙女)是二等星。

在奎宿七上方(也就是奎宿這只鞋子的鞋尖附近),就是著名的仙女座星雲。

 

:摟也,攏據也,在此作白虎『攏據』之姿。

《說文》:『曳聚也』。

《集韻》:『曳也,通作婁』。

《公羊》:『牛馬維婁』,

注稱:『系馬曰維,系牛曰婁。』

《史記天官書》:『婁為聚眾。』

古代的天文典籍把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。

婁宿三星屬於白羊座(白羊),其中最亮的婁宿三(白羊)是二等星。

婁宿位於白道(月亮的運行軌跡)和黃道的交點附近。

 

:圍也,收集也,在此作白虎『環抱』之姿。

《釋名》:『胃,圍也,圍受食物也。』。

《史記天官書》:『胃為天倉。』
胃宿三星屬於白羊座(白羊),均是四、五等的小星。

 

:留也,保存也,在此作白虎『衛留』之姿。

《史記天官書》:『昴曰髦頭』。

《元命苞》:『昴六星,昴之爲言留也,言物成就繫留是也。』
《說文》:『髦,發也』。

昴又稱為『留』,留有簇聚、團屬之意,例如:果實多子而團聚的稱為榴,因病變血液積聚而生的稱為瘤。

昴宿屬於金牛座,昴宿正是由一團小星組成的,目力好的人能分辨出七顆來,希臘神話中稱它們為『七姐妹』。
中國古人用昴宿來定四時,《尚書堯典》:『日短星昴,以正仲冬』

是指如果日落時看到昴宿出現在中天,就可以知道冬至到了。

 

:網也,捕捉也,在此作白虎『捕抓』之姿。

《說文解字》:『畢,田網也。』。

段玉裁注:『謂田獵之網也。』

《儀禮》:『宗人執畢先入』,注稱:『畢狀如乂』。

《莊子‧胠篋》:『夫弓弩畢弋機變之知多;則鳥亂於上矣。』
《詩經‧小雅‧鴛鴦》:『鴛鴦於飛,畢之羅之。』。

毛亨注:『於其飛乃畢掩而羅之。』

《字彙‧田部》:『畢,宿名。畢八星,二星直上如柄,六星曲為兩行。張其口。』
《文選‧司馬相如〈長門賦〉》:『觀眾星之行列兮,畢昴出於東方。』

朱熹注:『天畢,畢星也,狀如掩兔之畢』。

畢宿八星屬於金牛座,它的形狀有如一把小叉子,也像是英文字母Y

《西步天歌》:『畢宿八星如小網,左角一珠光獨朗。』這左角的一顆亮星是畢宿五(金牛),一等星。

《史記天官書》上說:『昴畢間為天街』,是指日月行星常經過這裡,目前水星正位於這兩個星宿之間。

《詩經‧小雅‧漸漸之石》:『月離於畢,俾滂沱矣。』,是指月亮經過畢宿時雨季來臨。

 

:衛也,護也,參與也,在此作白虎『守衛』之姿。

《玉篇》:『相謁也』。

《廣韻》:『參,承也,覲也』。

《增韻》:『干與也,參錯也。』
《束皙·補亡詩》:『參參其穡』。

《論語》:『立則見其參於前』。

《韻會》:『三相參爲參,五相伍爲伍』。

《韻會》:『左傳,自參以上。周禮,設其參。皆謂三相參列也。後世參軍,參謀,參知政事,蓋取此義』。
《前漢‧天文志》參爲白虎三星,直者是爲衡石。《註》參三星者,白虎宿中,東西直似稱衡也。

《說文》:『商星也。本作曑,从晶㐱聲』。

《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。又《韻會》叢立貌。

《西步天歌》:『參宿七星明燭宵,兩肩兩足三為腰』。

參宿在西方稱為獵戶座,參宿在夜空中的奪目程度非常一般,

從冬季到次年的初夏,參宿都是夜空中最醒目的一個星座。

參宿一,二,三(獵戶)組成了獵人的腰帶。

《唐風》:『三星,參也。』,參是象形的寫法,象徵了腰帶三星。

《左傳》上載:『昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居於曠林,不相能也。

日尋干戈,以相征討。後帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰。商人是因,故辰為商星。遷實沈於大夏,主參。』

辰即心宿,參宿一和心宿二的赤經相差約180度,同一地方的人們不能在同一時間看到它們,

所以民間有『參商不相見』的說法。

參宿四(獵戶)是獵人的右肩,參宿五(獵戶)是左肩,參宿六(獵戶)是右足,參宿七(獵戶)是左足,

它們都是亮星。

 

:嘴也,食也,捍衛也,在此作白虎『捍衛』之姿。

《禮‧月令》:『仲秋之月,日在角,旦觜觿中』。

《史記‧天官書》:『觜觿,虎首,主葆旅事』。

《爾雅‧釋天》:『娵觜之口,營室東壁也。通作訾』。

《左傳‧襄三十年》:『歲在娵訾之口』。

《類篇》:『龜屬。觜觿,與蟕蠵同』。

《後漢‧文苑傳杜篤論都賦》:『甲瑇瑁,戕觜觿。』,《註》觜觿,大龜也。《集韻》或作𧥕。 

《廣韻》:『喙也』。

《南齊書‧劉休傳》:武人厲其觜吻。

《潘岳‧射雉賦》列膆破觜。
《集韻》:『或作𠲋𠾋𠾋原从㭰作。又𠲿、㭰,同』。

《說文》:『鴟奮頭上角觜也』,注稱:『凡羽族之咮銳,故鳥咮曰觜。』

觜宿三小星位於參宿兩肩上方,形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫,故名。

 

 

北官玄武~北方七宿:斗,牛,女,虛,危,室,壁。

:鬥也,頭也,標準也,領導也,在此作玄武之頭。

《說文》:『大升也』。

《羣經音辨》:『升十之也』。

《史記‧李斯傳》:平斗斛度量。

《前漢‧律歷志》:『斗者,聚升之量也』。
《春秋·運斗樞》:『第一至第四爲魁,第五至第七爲杓,合爲斗。居隂播陽(隂同陰),故稱北斗。』
《易‧豐卦》:『日中見斗』。疏注:『日中盛明之時,而斗星顯見。』
《詩‧小雅》:『維北有斗』。疏注:『維此天上,其北則有斗星。』

《史記‧天官書》:『北斗七星,所謂璿璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟,丞相大宰之位。』 《雲笈七籤》卷八:『七星者,斗星也。』
斗宿與東方七宿中的箕宿,同屬於人馬座,黃道就從斗把子的斗宿二(人馬)和斗宿三(人馬)之間穿過。

 

:扭也,高抬也,在此作玄武『高抬』之姿。牛宿古稱牽牛,即牛郎星。
《說文》:『大牲也。牛,件也。件,事理也。象角頭三封尾之形。

注解:『件,若言物一件二件也。封,高起也。』

《禮‧曲禮》:『凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武』。
《月令》:『出土牛,以送寒氣』。

《疏》:『月建丑,土能克水,故作土牛,以畢送寒氣也。』
《爾雅‧釋天》:『星紀,斗牽牛也。』,注解:『牽牛斗者,日月五星之所終始,故謂之星紀。』 

 

:縮也,避也,躲也,

古稱婺女或須女,即織女星。

一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。
古詩:『迢迢牽牛星,皎皎河漢女』,詩中的牽牛指的便是河鼓三星(河鼓二即牛郎)。

牛,女二宿均是不甚顯著的星宿。

牛宿中牛宿一(摩羯)和牛宿二(摩羯)是三等星,餘者皆為五、六等星。

女宿中有最亮的女宿一(寶瓶)僅為四等星。

《禮記月令》云:『孟夏之月...旦婺女中。』

就是指能在黎明時看到女宿,在南方中天的位置,便曉得初夏來臨了。

 

:城邑也,耗也。

《說文》:『丘謂之虛。』古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毀滅後,丘就改稱為墟。

虛位於北官的中央,《爾雅釋天》:『玄枵,虛也。』注稱:『虛在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虛意。』

因此虛有大丘,故地及虛耗的意思。

虛宿在遠古時即已相當著名,成書于周代的《尚書堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿,『宵中星虛,以殷仲秋。』

彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。

從牛宿二向女宿一作假想的連線,並延長約一倍半,所碰到的一顆三等星便是虛宿一,

它也屬於寶瓶座(寶瓶),虛宿二在虛宿一上方,是四等星,屬於小馬座(小馬)。

 

:是屋棟之上的意思。

《史記索隱》中引《禮記》稱:『中屋履危,蓋升屋以避兵也。』

《史記天官書》:『危為蓋屋。』

《晉書天文志》:『危三星,主天府市架屋。』

危三星包括危宿一(寶瓶),危宿二(飛馬)和危宿三(飛馬),均為二、三等星。

這三星的形狀就有如一個尖屋頂。
  

室、壁:室和壁是相連的兩宿,古有營室,東壁之稱。

營室原為四星,成四方形,有東壁,西壁各兩星,正如宮室之象。

《周官梓人》:『龜蛇四遊,以象營室也。』其後東壁從營室中分出,成為了室,壁兩宿。

曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。

東壁,西壁四星,就是著名的飛馬座四邊形。

室宿一(飛馬)和室宿二(飛馬)是西壁,也稱為定:『定之方中,作于楚宮。』

春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天,

此時是農閒時節,人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備,因此有營室之稱。

壁宿一(飛馬)和壁宿二(仙女)是東壁,這二星的赤經都非常接近於0度,

從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍,就可找到目前春分點的大概位置。

 

 

南官朱雀~南方七宿:井,鬼,柳,星,張,翼,軫。

 

:齊也,市也。

《史記天官書》:『東井為水事』,井宿八星的形狀有如一個水井,故名。

井宿屬於雙子座,其中最亮的是井宿三(雙子),是二等星。

井宿三與北河二,北河三(即雙子和)組成了一個等腰三角形,

井宿就位於北河和參宿之間,這是尋找井宿的一個方法。
  

:又稱輿鬼。

輿,《集韻》:『眾也』,因此輿鬼可理解為眾鬼之意。

《說文》:『輿,車底也』,鬼宿四星呈方形,似車,這或是另一層意思。

《步天歌》:『四星冊方似木櫃,中央白者積屍氣』

《觀象玩占》:『鬼中央白色如粉絮者,謂之積屍氣。一曰天屍,主死喪祠。』

鬼宿屬於巨蟹座,鬼宿四星(巨蟹)均為四,五等的小星。

其中央的所謂積屍氣,是一個星團,西方稱之為蜂窩。

數年前曾風行一時的日本漫畫《聖鬥士星矢》中,巨蟹座黃金聖鬥士的絕招就叫『積屍氣冥界波』。

伽俐略曾認為積屍氣是一顆星,當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測後,發現裡面有四十餘顆星,不禁為之驚訝。

一千多年前夏至點位於巨蟹座,夏至日太陽直射在北回歸線上,因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer

目前金星正運行在M44附近。

 

:原名為咮,咮是鳥嘴的意思,這與角為龍角的意義相似。

《爾雅釋天》:『咮謂之柳,柳,鶉火也』。

注稱:『鶉,鳥名;火屬南方』。

柳宿八星,形狀彎曲,像鳥嘴,也像垂柳,

《步天歌》:『柳八星,曲頭重如柳』。

柳,星,張三宿均屬於長蛇座,柳宿位於蛇頭的位置,其中最亮的是柳宿六(長蛇),三等星。

星,也稱七星,共有七顆星,《禮記月令》稱:『孟春之月,旦七星中』,指的便是它。

《史記天官書》:『七星,頸,為員官,主急事』

《史記索隱》:『頸,朱鳥頸也。員官,喉也。物在喉嚨,終不久留,故主急事。』

星宿位於長蛇的心臟,其中最亮的是星宿一(長蛇),是二等星。

《步天歌》:『七星如鉤柳下生,星上十七軒轅形』,指出了星宿的相對位置。

這裡的軒轅是一個著名的星群,西方稱為獅子座,軒轅十四就是獅子座alpha星。

 

:開也,展也。

《爾雅》:『鳥張嗉』

注稱:『嗉,鳥受食之處也。』可見張宿取意于朱鳥。

《史記律書》另有所指:『張,言萬物皆張也。』

張宿六星,其形狀像張開的弓矢,均為四,五等小星,其中較亮的是張宿二(長蛇)。

 

:取意于朱鳥。

《史記天官書》:『翼為羽翮』。

翼宿二十二星,形狀就如張開的鳥翼,部分屬於長蛇座,其餘屬於巨爵座。

 

:在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車。

《史記天官書》:『軫為車』

《索隱》:『軫四星居中,又有二星為左右轄,車之象也。』

《說文》:『軫,車後橫木也』,轄是指車軸上插著的小鐵棍,可以使輪子不脫落。

軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座,《西步天歌》:『軫宿四珠不等方,長沙一黑中間藏』

長沙是一顆五等星,學名烏鴉座zeta星。


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發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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