《好文分享》不知名網路好文15_生涯发展的最佳模式

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子曰:「五十有五而志于学,
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。」
春秋时代至圣先师就已规划出人一生当中的几个重要历程,
并以十年为一个阶段。
由此可见,生涯规划并不是现代人的东西,
早在数千年前,孔子已开始谈生涯发展。

斗数命盘十二人事宫位是动态的、连续的、渐进的、秩序的、整体的,
并师法大自然节律的「有机体」。
它本身的顺序就是顺天道而行,所谓「顺天则生,逆天则亡」,
最重要的是,其中过程是可以预测的,
所以它是我们生涯发展中最好的遵循模式,
外国的生涯发展理论是难以望其项背的。
当我们面对这门学问还得去西方取经的同时,
我们是否应该反观自省,有否愧对祖先所遗留下来的智慧财产?

陈希夷将人一生的发展分为七个阶段,
各阶段仍依年龄来划分,除了第一阶段外,年龄范围也是十年,
与孔子的生涯发展区分法大同小异,
小异之处在于起岁并没有固定的岁数,因人而异,最大有四岁之差,
例如有些人(水二局)是从二岁起运,
也有些人(火六局)是从六岁起运。
每一阶段都有两个互动层面,
这是依循易经「孤阳不生,独阴不长」的自然法则。

起运前(关键期):
弗罗伊德有「六岁以前的发展便决定其一生」的说法,
六岁是斗数起运前的最大岁数,
斗数命理起运是从二岁至六岁不等,因人而异。
这个时期属幼儿时期,也可称为人生的「关键期」,
个体毫无自主性、防卫性的能力,需要父母悉心的照顾。
主要是脑部与肢体仍在继续成长,
与其它哺乳动物可以很快独立谋生有很大的差异,
如坐、爬、立、行等,都要渐次学习,无法逾越,
譬如当中忽略掉「爬」的学习动作,
反而会造成医学上所谓的「感觉统合」的问题。
这些坐、爬、立、行过程非得花上一年的「功夫」
才会有「动作危险,请勿模仿」的跑、跳动作。

就命理而论,命运之所以有迹可寻,
主要是气数在一定范围内会呈现稳定状态,且它抓得住您,您抓不住它。
只有在钟形图两旁的气数是呈不稳定的,
一边是起运前的幼儿,因为这段期间生命力最强,
以致气数也最沈伏,很难抓得住气数的脉动,且受外在环境因素的影响最大,
例如非洲的初生婴儿死亡率就特别高;
另一边是当人的信念与气数的力量相抗衡时,气数本身也会相对沈伏,
此时受内在心境因素的影响最大,所以也很难抓得住气数的脉动。

命 宫–迁移宫(成长期):
从平均四岁左右(命理是从十一岁至十五岁不等,因人而异)
至平均十三岁左右,在这个儿童时期(儿童节界定在国小以下)
约经历学龄前、国小。
常借着对外在环境(迁移宫)的活动,
经由游戏、玩耍(如家家酒的角色扮演)等方式来模仿、学习成人的角色,
逐渐发展自我观念。

如果在这个模仿时期,成人的行为有所偏差的话,
对小孩的负面影响将会深远而长久,尤其是个人价值观的偏差。
目前社会青少年问题日益严重,
除了单亲家庭所衍生的缺乏父爱或母爱的因素外,
主要的根源还是父母的偏差行为带给小孩一些错误示范所造成。
例如,大人将路边的红绿灯当作「参考」用,
闯红灯的行为落入小孩的眼帘,等小孩长大后,对红色产生「色盲」,
他就会把它当作「装饰」用,台湾的道路交通不乱,才怪!
除家庭教育不能忽略外,倘若能透过斗数的协助,
确认其个别差异与特质,使这些个人特质能获得学习和培育的机会,
以便将来能够充分发挥其特殊才华,增加生涯选择的广度与深度。

兄弟宫–奴仆宫(探索期):
年龄范围约在平均十四岁左右至平均二十三岁左右,
这是孔子所说的「五十有五而志于学」的时期,
也是目前台湾教育的升学之路,从国中、高中到大学,
十年寒窗一路走来都是扮演「学生」的角色,
都在努力成为「解题机器人」,寻找老师的标准答案,
主要活动都在学习和考试,除了知识探索以外,
也在探索「人与人」之间的关系(奴仆宫),
所以我们周遭都有几位要好的国中同学、高中(职)同学或大学(专)同学。
此时期经过一连串的同学际遇与考试惊魂记,
也在为下一个阶段的「成家立业」作试探与幻想。

这段学生时期因受到来自家庭和学校的很大制约与塑造,
多半有「追寻自我」的迷惑与对「人生意义」的不确定感,
产生了「少年维特的烦恼」或为赋新诗强作愁。
因无法「自我了解」,所以也无法「自我认同」,
此即自我角色扮演混淆,个人价值观也相对模糊。
能否顺利地发展良好的自我认同,
此阶段的人际关系是个焦点(奴仆宫),
稍一不慎接触到不良帮派组织而不自觉,
男生就真的成为黑道「兄弟」,
女生也自甘 堕落成为淫窟的「性奴仆」。

若能透过斗数生涯规划的协助,去了解自己是怎样的人,
未来的发展将如何,对自己的认定与定位将会有很大的帮助。

夫妻宫–官禄宫(建立期):
年龄范围约在平均二十四岁左右至平均三十三岁左右。
经由学习、考试与试探、挫折、破灭之后,生涯初胚终于成型,
开始向人生的另一里程碑迈进,建立人生中的「两性关系」,
所以孔子说:「三十而立」,即「成家立业」,
为了要建立一片天与稳固「立足之地」,
会呈现一种安定于某类职业的倾向,是事业的草创期,
是否能立下根基,端看此限。
同时对于人际关系的异性际遇的探索,
在此时也会有想要安定下来的趋向。

所以影响这个阶段发展的焦点有「家庭」的「亲密伴侣」和工作的「亲密伙伴」,也就是「家庭、婚姻」和「工作、事业」,
良好的家庭生活可成为宏展事业的最大精神支柱。

斗数以官禄宫作为十二人事宫位的太极宫位,
主要是人一生中的工作时间大约占据了整个人生的三分之二。
子女宫–田宅宫(瓶颈期):
年龄范围约在平均三十四岁左右至平均四十三岁左右。
即是所谓的中年期,延续上一阶段的任务,
但求变、求新的心态较为明显,
企图寻求在事业上或工作上能有所突破,
在工作上力求升迁与晋级,
在事业上则寻找开疆辟土的机会(田宅宫的田,工作环境的改善)。
并尽力改善居家环境的质量,
所以一般人购屋或换屋都是在这个时期(田宅宫的宅,居家环境的改善)。

此限是事业的冲刺期,
但遗憾的是人在错综复杂的社会是很难像白莲一样出污泥而不染的,
在人海中迷失自己,四十岁以前被外物所迷惑而冲昏了头,也是常见的事,
故常有「人在江湖,身不由己」之慨叹!

这一时期几乎是以子女为家庭的生活重心(田宅宫),
对子女的教育非常重视,带小孩上下学、补习和督促功课等,
除上班时间和操作家事(田宅宫)外,
一整天所剩余的闲暇时间将有三分之二是被子女的劳务所填满。

财帛宫–福德宫(维持期):
年龄范围约在平均四十四岁左右至平均五十三岁左右,
是由成年迈入中老年的阶段,孔子称此时期为不惑之年。
这一时期就要提前着手进行退休生涯的财务规划,
例如,子女教育费、退休金的领取方式、积蓄的妥善运用、
预留医疗费用或选择适当的医疗保险等,提升将来自我赡养的能力。

此限行事渐渐趋于保守,比较重视休闲活动(福德宫),
休闲时间常常觉得不够用,配合政府周休二日的政策,
这个现象应该更为明显,
不然一些休闲农场、休闲广场、休闲运动器材早就关门大吉了。
一逢连续假日的国内休闲渡假村、旅游胜地不仅人满为患、脏乱不堪,
所行道路也是塞车连连、大排长龙。
为什么休闲质量这么差,还是有人愿意花钱找罪受?
因为这个时期是经济状况最佳(财帛宫),也是精神最想抒解的时候,
故时而追求高雅美(高尚、幽雅、艺术)的心灵享受(福德宫)。
可想而知,也是工作压力、生活压力最繁重又紧张的时期。

这一时期虽是寻求经济与精神双方面的维持,
但也应及早为下个阶段,即衰退期,
有恒心地培养一些嗜好、兴趣、或消遣娱乐、或养生之道、
或休闲活动,乃至宗教信仰(福德宫),
如登山、旅游、静坐、打拳、打牌、阅读、写作、
计算机、舞蹈、园艺、棋艺、 书道、绘画、
听音乐、玩乐器、看电影、唱卡拉OK等,
不要等到衰退期来临,
成为子女口中所谓的「吃老有三好:带小孩好、顾厝好、死死得好。」(台语)

疾厄宫–父母宫(衰退期):
年龄范围约在平均五十四岁左右至平均六十三岁左右,
刚好是公教人员退休的年龄,
虽有年满五十岁以及达二十五年资就可退休的条文规定,
但政府财政困难,有些年满五十五岁的公教人员都还在排队等候退休,
身处于想「休」却不能「退」的窘境。

不论如何,这个时期的体能上明显衰退,生理机能上也逐渐退化,
总之,身体处于「折旧、中古」状态,的确是职场退休的好时机,
在经过人生一甲子的历练中,
所累积出来的丰富知识、洗炼的经验与成熟的智慧,
从职业生涯转换跑道去发展工作岗位以外的新社会角色,
去实现一生中想达成却又碍于现实的梦想与憧憬—
那就是文化传承的工作者(父母宫),
继续维持生命的活力,减少身心上的衰退。

台湾已步入高龄化社会,应及早妥善规划退休生涯,
由于退休生涯的个别差异,或可透过斗数的协助,
评估此一衰退期的经济收入、身体健康、人际关系、
社会地位、心理情绪等冲击的调适能力,
然后,衡量自己的动机、兴趣、能力与身体状况,规画一张生活蓝图,
找出自己觉得有意义又有能力的文化传承工作或社会工作,
开展人生的另一舞台,
将可以让自己的另一个生命再度重生,再创生涯高峰。

陈希夷对人生的规划,与孔子有点相近,
因斗数的大限也是以十年为一期,
其宫位之排序如三十岁时用于立业的官禄宫、
四十岁用于安身的田宅宫、
五十岁用于知天命的福德宫,
六十岁时用于「耳顺」( 闻道 )的父母宫。
取阳用阴,
所以命宫至疾厄宫与父母宫至迁移宫皆为一甲子六十年的顺逆循环。
古人言「人生七十古来稀」,
今人说「人生七十才开始」,
不管是开始也好,或是结束也罢,
在在说明七十岁 以后都是人生的一个「余年」。

斗数的命盘结构早已为人类呈现最佳的生涯发展模式,
难怪孔子要说:「五十而知天命,六十而耳顺」,
因为知天命可以丰富您的人生,耳顺可以增长你的识见、充实您的生活。
基于这种深切的体认,我们更不能掉以轻心的让宿命观主宰您的心灵。
此限惟有乐知天命,一切顺其自然,才能安享「忘我」境界的余年。

斗数命理本身是一个深具启发性的学问,
令人深思之处很多,尤其对人类心灵的变化历程,具有无限惊奇的地方。
所以学斗数命理千万不要旁门走道,
因走弯道不如走快捷方式,
最捷的方法就是要尽量契合生命原理和道德去学习。

https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/2047427622155045/

 

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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