《中国数术学纲要》陈维辉〈一、数术源流)

《中国数术学纲要》陈维辉〈一、数术源流)

一、数术源流
中国数术学是由什么人创作的?
它应当是老彭、巫彭、彭祖、彭咸家族共同创作的,
他们述而不作,一代代地口授心授下去,并且托名给了黄帝。

屈原《九章》中说:“望三五以为象兮,指彭咸以为仪。”

《论语.述而第七》中说:“子曰‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’”
孔子和屈原都一致地崇敬老彭是个伟大的圣人,
老彭述而不作,主要传授三五之道,他也是道家鼻祖。

《世本》说:“巫彭作医,……巫彭作巫”。
老彭、大彭、彭祖就是巫者家族,他们是懂得巫术和医术的。
中国古代人民对巫者是很尊敬的,巫者并不是什么坏的名声,
巫者就是圣人、智者的意思。

《国语.楚语》说:“是古巫者,必有智、圣、聪明者为之。”
彭祖称大彭、老彭也有意义,大、老为长老的尊称。

《尔雅.疏》说:“大,长也。”
《周礼.地官乡老注》说:“老者,长也,系尊称。”
宋均说:“三老,老人知天地人者。五更,老人知五行更代事。”
所以长老的大彭是懂得三五之道的老人。
巫者是有文化知识的宗教师,除了中国古代汉族道教的巫者以外。
纳西族东巴教的巫师称为“东巴”,“东巴”就是智者,他们掌握文字。
所以老彭是三五之道的创始人。

唐兰在《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义》中说:
“旭保是巫保,他们假论先知,这样的史料也是第一次见到。”
他又注明说:“大保就是巫保,总称为巫……楚人称巫为灵。
《楚辞》:‘思灵保贤兮,’语.楚语》说:“是古巫者,必有智、圣、聪明者为之。”
彭祖称大彭、老彭也有意义,大、老为长老的尊称。

《尔雅.疏》说:“大,长也。”
《周礼.地官乡老注》说:“老者,长也,系尊称。”
宋均说:“三老,老人知天地人者。五更,老人知五行更代事。”
所以长老的大彭是懂得三五之道的老人。
巫者是有文化知识的宗教师,除了中国古代汉族道教的巫者以外。
纳西族东巴教的巫师称为“东巴”,“东巴”就是智者,他们掌握文字。
所以老彭是三五之道的创始人。

唐兰在《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义》中说:
“旭保是巫保,他们假论先知,这样的史料也是第一次见到。”
他又注明说:“大保就是巫保,总称为巫……楚人称巫为灵。
《楚辞》:‘思灵保贤兮,’
洪兴祖补注:‘古人云,诏灵保……灵保神巫也。’”
巫者就是大保、共保、灵保,道家也就是大彭、巫彭、彭祖了。
道家中佼佼者称为真人。

《内经.素问.上古天真论》中说:
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术……
上古有真人者,提撷天地,把握阴阳。”

《淮南子》说:“真人者,性合于真。”

王充《论衡》说:
“道家相夸曰‘真人真气……必谓吹呵呼吸、吐故纳新也。昔有彭祖行之矣。’”

《庄子》说:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸……
此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”
所以,彭祖也是道家的真人。
历史文献上彭祖在尧时首次出现,<br
洪兴祖补注:‘古人云,诏灵保……灵保神巫也。’”
巫者就是大保、共保、灵保,道家也就是大彭、巫彭、彭祖了。
道家中佼佼者称为真人。

《内经.素问.上古天真论》中说:
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术……
上古有真人者,提撷天地,把握阴阳。”

《淮南子》说:“真人者,性合于真。”

王充《论衡》说:
“道家相夸曰‘真人真气……必谓吹呵呼吸、吐故纳新也。昔有彭祖行之矣。’”

《庄子》说:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸……
此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”
所以,彭祖也是道家的真人。
历史文献/>而经历夏、商、周至少说明他们是从事巫者的专业家族。

《史记》说:“彭祖,自尧时,而皆举用。”

《史记索隐》说:“彭祖……后为大彭,亦称彭祖。”

《史记正义》说“封于大彭。”

《庄子》说:“彭寿得之,上及有虞,下及五伯。”

《武夷山志》说:“其尝进雉羹于尧,尧封之彭城,故称彭祖。“
彭祖进入夏代变成了军事家,他们也深深地影响了后世的兵法家。

《周书》说:“皇天哀禹,赐以彭寿,思正夏略。”

《竹书记年》说:“帝启十五年……彭伯寿帅师。”
彭祖在商代又变成守藏吏,有的人说彭祖被商王消灭了,
有的人说彭祖投江自杀了,有的人说彭祖隐居了。

《竹书记年》说:“武丁四十三年,王师灭大彭。”

<span style="font-fam上彭祖在尧时首次出现,
而经历夏、商、周至少说明他们是从事巫者的专业家族。

《史记》说:“彭祖,自尧时,而皆举用。”

《史记索隐》说:“彭祖……后为大彭,亦称彭祖。”

《史记正义》说“封于大彭。”

《庄子》说:“彭寿得之,上及有虞,下及五伯。”

《武夷山志》说:“其尝进雉羹于尧,尧封之彭城,故称彭祖。“
彭祖进入夏代变成了军事家,他们也深深地影响了后世的兵法家。

《周书》说:“皇天哀禹,赐以彭寿,思正夏略。”

《竹书记年》说:“帝启十五年……彭伯寿帅师。”
彭祖在商代又变成守藏吏,有的人说彭祖被商王消灭了,
有的人说彭祖投江自杀了,有的人说彭祖隐居了。

《竹书记年》说:“武丁四十三年,王师灭大彭。&rdqily: 微軟正黑體;">《汉书·杨雄传·师古经》说:“彭咸,殷之介士也,不得其志,投江自杀。”

《庄子释文》说:“彭祖在商为守藏吏,在周为柱下吏。”

《史记索隐》说:“按藏室吏,乃周藏书之吏也。”

《武夷山志》说:“商贤大夫,即所谓老彭,隐居是山。”

《路史》说:“商王拼系女,筏(上竹下钱)始去之。”

张政良在《试释周初青铜器铭文中的易卦》说:
“自商周有数术之易卦出现。”
易是属于三五之道内容之一,所以道家的源远而流长。
这就是说,三五之道的数术在商周已经定型了,这是巫者道家老彭所传授的。

https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/2190626087835197/

 

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《汉书·杨雄传·师古经》说:“彭咸,殷之介士也,不得其志,投江自杀。”

《庄子释文》说:“彭祖在商为守藏吏,在周为柱下吏。”

《史记索隐》说:“按藏室吏,乃周藏书之吏也。”

《武夷山志》说:“商贤大夫,即所谓老彭,隐居是山。”

《路史》说:“商王拼系女,筏(上竹下钱)始去之。”

张政良在《试释周初青铜器铭文中的易卦》说:
“自商周有数术之易卦出现。”
易是属于三五之道内容之一,所以道家的源远而流长。
这就是说,三五之道的数术在商周已经定型了,这是巫者道家老彭所传授的。

https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/2190626087835197/

 

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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