《中国数术学纲要》陈维辉〈四、阴阳精微(續))

《中国数术学纲要》陈维辉〈四、阴阳精微(續))

四、阴阳精微(續)

下面我们开始探讨阴阳精微原理的几个方向,
它会使我们对阴阳有了进一步的认识。

(一)阴差阳错
邓恭《地理知本金锁秘》说:
“凡阴差阳错之处,则分不得金,立不得向。
自古至今,知者不多其人,可痛也。”

分金立向是指罗针定向,其中阴见阴为差,阳见阳为错。
实际上就是指月亮运行中的潮汐变化,
阴差阳错是潮汐涨落最高点和最低点的八次停顿处,
它说明引力变化的规律。见图4——4。

“阴差阳错”是人们平常的一句口头禅,
当事物发生阴差阳错的时候,
于是产生了差错、失误、错误、错过的过程,
总的是动机不对而产生了种种过失。
这是说,空间事物变化中要把握时间变化的重大意义,
阴差阳错本身就是时空体系变化,它也是道家的重大理论。

马王堆西汉帛书《黄帝四经》中说:
“其时嬴而事绌。”、
“其时绌而事嬴……圣人不巧(朽),
时反是守……当断不断,反受其乱……天予毋取,究数而止……”
嬴绌变化,反将其拖。

道家从月亮盈亏和潮汐的观察,
他们才领悟出来空间事物运动所产生了差错的停滞现象。
时空变化中的时间机遇是多么地重要,人们要重视时间呀。
机不可失,时不再来,千万不要发生什么阴差阳错。

所以,《黄帝四经》给我们带来了可贵的精神财富,
这也是圣人深观阴阳消息的理论吧。

(二)阳腐阳焦
《黄帝四经》说:“在阴不腐,在阳不焦”。
《吕氏春秋》说:“流水不腐,户枢不蠹。”

这就是说,阴是静的,静止也就会产生腐烂,
阴又是水,水太静止而不流动就会产生腐败现象,
所以事物必须要运动,死水一潭就会出现腐烂。
流水不腐,运动不滞。

阳也就是动,运动又是升华,阳又是火,
火的升华运动就会烧焦,旺火成堆就会烧焦,
所以:文火不焦。

《淮南子》说:“入火不焦,入水不濡(腐)。”
又说:“积阴则沉,积阳则飞。
阴阳相接,乃能成合。”

那么,水中积累的物质越多,
它就会产生出腐败或者变质的沉淀。
火中积累的温度越高,它就会产生出升华或者热量飞失,
任何事物总是走向否定自己的反面。
只有阴而阳之,阳而阴之,才能达到和谐的环节。

(三)阴刑阳德
阴为刑杀,阳为德生,这都是从月亮晦明的道理而衍生的。

《黄帝四经》中说:
“极阴以杀,极阴以生……春夏以德,秋冬为刑……
刑德皇皇,日月相望……是以有晦有明,有阴有阳……
不谌不定,凡谌之极,在刑与德……
阴谋不祥,刑于雄节,危于死亡,
守弱节而坚之,胥雄节之穷而因之……
我不藏故,不挟陈,向者已去,至者乃新,
新故不谬,我有所周……
贵阳*阴,达阳穷阴……
师阳役明,言阳默阴。”

那么,春夏为德生,秋冬为刑杀。
从日月相望,月借日光,在绕地球之中产生了晦明,
这就是公元前几千年,中国道家早就已经领悟到了的自然现象。
晦就是刑,也是虚(绌),
明就是德,也就是实(赢)。
不管阴阳理论的发展如何,但是它们最后都最于太极。
阴就是刑,如果刑于雄节,就会死亡或失败。
所以,要守弱胥雄,吐故纳新,
*阴贵阳,役阴师阳,默阴言阳。
以后专门研究刑德的百家学派就是以此为基本理论,
而且他们把刑德理论应用到社会科学中去。

《淮南子.天文训》说:
“冬至则斗北中,绳阴气极,阳气萌,故曰:冬至为德。
日夏至,则斗南中,绳阳气极,阴气萌,故曰夏至为刑……
阳气为火,阴气为水……
阴阳后刑德,有七舍。
何谓七舍?
室、堂、庭、门、巷、术、野。
十二月,德居室,三十日先日至十五日,后日至十五日,
而徒所居各三十日,
德在室,则刑在野,
德在堂,则刑在术;
德在庭,则刑在巷。
阴阳相德,则刑德合门。”

《协记辨方》说:“阳为德,阴为刑。
阳之为德也,在不化乎阴,而阴之为德也,在弃其本位而从乎阳。”

那么,除了春夏为德,秋冬为刑以外,
另外,德中有刑,刑中有德。
冬至为刑,阳气萌,所以冬至为德。
同理,夏至为刑。
阴阳刑德,这就是七个划分的范畴。
以十二月冬为刑,冬至为德。
因此,
德在室,刑在野。
德在堂,刑在术。
德在庭,刑在巷。
阴阳气均,日夜分平,称为刑德合门。
所以,冬至始从刑中生德,夏至始从备中生刑,
孤阳不长,孤阴不生,刑德有内外之分,它有室野之别。
阴阳两气相当,称为刑德合门。
这又是进一步探讨了刑德互根的结果。
(四)阴阳互根
程大昌《易原》说:“阴阳之交,有互体相入者焉。
凡曰:
相错、相杂、相易、相荡、相推、相摩、
相资、相感、相攻、相建、相悖,是皆合二,以成其互者也。”

《类经图翼》说:“阴根于阳,阳根于阴,阴阳相合,万象乃生。”

《淮南子》说:“所谓道者……背阴而抱阳,左柔而右刚,
履幽而戴明,变化无常,得一之原,以应无方。”

《老子》说“元牝之门,是谓天地根……万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

《地理知本金锁秘》说:“阴生则阳成,阳生则阴成,
阴阳二气,相为终始,互为胚胎,未尝相离也……
阳根于阴,阴根于阳……
阳在阴中阳逆行,阴中阳中逆行……
阴阳合德而卦生。”

这就是说,阴阳是相互地纠缠的,
它们都以对方为自己生存发展的条件,阳嵌入阴,阴含于阳,
它们成为相赖生存的根源。
阴仰阳俯,背阴抱阳,履晦载明,阴生阳成载阳生阴成,互为胚胎,
若即若离,你中有我,我中有你,
男有女性激素,女有男性激素,
反其逆行,冲气以合德,
这就产生出了卦象,这就是矛盾对立统一体的规律。

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發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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