《中国数术学纲要》陈维辉〈四、阴阳精微(三)）

《中国数术学纲要》陈维辉〈四、阴阳精微(三)）

（五）阴消阳息
《地理知本金锁秘》说：
“但阴阳之消长，必以其渐，
既长矣，党与盛矣，而未得居中用事，
彼权虽在握，则时尚未到……
党聚于内，敌已退于外，时乃当可，天下事势如是。
扶易者，时势而已矣，
未睹其时势而能成功者，鲜矣……
大而元会运世，
小而岁月日时，
与夫世道治乱，国家盛衰，人事兴废，天象升降，
以至潮水上落，花草开谢，莫不本此消息……
阳消阴息，阴消阳息，不消不息，乃消乃息。”

《史记‧历书》说：“独有邹衍……乃散消息之分。”

《周易》说：“天地盈虚，与时消息。”

《易讳》说：“盈则消损，虚则增益，为天道循环之理”

《史记‧历书》说：“正义云乾者阳生为息，坤者阴死为消。”

《诗含神雾》说：“推到三光，建分八节，以应气，凡二十四消息。”

《庄子》说：“盈虚消息。”

阴阳消息是把事物发生发展看成了不断运动和质量转化的时空体系，
它们又是在新老关系中出现的突变的现象。
它们是从消息盈亏的原理之中，
以观察日、月、潮、水、草、木、社会历史事物等等一切必然发展和新生衰亡的规律。

但是，阴阳消息还有一定规定，它首先规定了“元“。

《春秋内事》说：“乃消息祸福，以制吉凶，始合以为元。”

《乐叶图微》说：
“时元者，受气于天，布之于地，
以时出入，万物者也，
四时之节，动静各有分次，不得相逾，常以度行也。”

《乐动声仪》说：
“上元、戊辰、夜半、冬至、北方水……
中元者，人气地……
下元者，地气也。”

元是时空的起始，具体来说，就是历法的不同规定。
天元就是天统，
人元就是人统，
地元气就是地统。

《前汉书‧天文志》说：
“十一月……故黄钟为天统……
六月……故林钟为地统……
正月……故太簇为人统。”

天统就是天正，
十一月建子为周正，
地统就是地正，
六月建未为商正，
人统就是人正，
正月建寅为夏正。

另一说，地统建丑为商正？这怎么分析呢？
徐发《天元历程》说：“分野实出地统，地统之意，冬至之半，太阳日躔皆。”

《河图括地象》说：“天左舒而起于牵牛，地右辟而起于毕昴。”

那就是说，
以天动左起于斗牛，为天统起算点，
地右动起于昴毕，以毕9度为起算点。

那么，天统建子起于斗，地统建未起于毕9度。
天统、天正、天元为黄钟、地统、地正、地元为林钟。
人统建寅起于营5度，人统、人正、人元为太簇。

《淮南子》说：“正月建寅，日月俱入营室五度。”

有时以地统十二月建丑，有的以六月建未，可以研究，
如果日躔毕9度，为芒钟。

张培瑜在《汉初历法讨论》中说：
“汉初历法……选夜半朔旦芒种算起”。
这是否有什么关系？可以讨论探讨一下。

《诗含神雾》说：“天不足西北，天无阴阳消息，故有龙衔精以往，以照天门中。”

天门起阴阳消息，天门即天关，都是日月五星出的地方。
天门起算元始和“际”
际也是边际、边界、条件。
以亥为天门起点，以起消息。

《诗讯厉枢》说：
“建五始，五际而八节通，
卯酉之际为革改，
牛亥之际为革命。
神在天门，出入候听。
大明在亥，水始也。
四牡在寅，木始也。
嘉鱼在巳，火始也。
鸿雁在申，金始也。
卯，天保也。
酉，祈父也。
午，柔芑也。
亥，大明也。
然则亥为革命，一际也。
亥又为天门出入倾听，二际也。
卯为阴阳交际，三际也。
午为阳谢阴兴，四际也。
酉为阴盛阳微，五际也。”

《翼奉》云“闻五际之要……须日食地震之效，昭然可明。”
际为边界，为太极阴阳之际可分又不可分。
五际是可以知道日食地震人事预测的变化，
这无疑是从粗线条的基础上又前进了一步。

（六）扶阳抑阴
《地理知本金锁秘》说：“一部大易，扶阳抑阴。”

马五堆帛书《黄帝四经》说：“贵阳贱阴，达阳穷阴。”

张仲景说：“”凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。“
后世方书也说：“阳症见阴，病必危殆；阴病见阳，虽困无害。”

《周易》说：“内阴而外阳……内小人而外君子。”

这就是说，扶阳抑阴是阴阳法则重要原则。
阳是运动，
阴是静止，
一切事物变化之中总是着眼于运动之阳，
而不是月光之下的世界出现了静止的一片死寂，
而且也没有任何新鲜事物。

（七）阴降阳升
刘元系《素问玄机原病式》说：
“冬，阳在内而阴在外，地上寒而地下暖，
夏则反此者，乃真理也。
假令冬至为地阴极，而生阳上升，
夏至则阳在上，而阴在地中者……
如冬至子正一阳升而得其复，至于巳则阳绝，而六阴备。
是故得其纯乾，夏至午正则一阴生而得后，至于亥则阳复也。
然子后百南，午后面北，视卦之爻，则子后阳升，午后阴降，明矣。”

这就是用地表和土壤中热梯度的温差来表示阴降阳升的阴阳消长规律。

冬至子时一阳生于足下，五阴而一阳，这就是复卦，代表了阴消阳长；
夏至午时一阴生于手上（举手），五阳而一阴，这就是垢卦，代表了阳消阴长。

刘元素又说：“然子后面南，午后面北，视卦之爻，则子后阳升，午后阴降。”

这就是说，以子午线为准，
东半球人们看到卦爻，卦爻是正面方向。
人们看到一阳爻在足下逐渐上升。
西半球人们看卦爻，卦爻是反面方向。
人们看到阴爻在手上逐渐下降。
这就是阴降阳升的原理，它广泛应用到中医学中去。