《中国数术学纲要》陈维辉〈五、图数精微(三))

《中国数术学纲要》陈维辉〈五、图数精微(三))

(五)六十四卦
《难易寻原》说:“八卦因而重之,为六十四卦,是之谓小成。”
其易象次序是有一定的变化规律的。
就六十四卦演进之地位言,则曰时;
就其本身所含之刚柔符号言,则为物。
每一类卦之第一卦,谓之首卦。
第五卦曰游魂卦,
第八卦称为归魂卦。

六十四卦皆以基本符号阴爻与阳爻,为其构成的原料,
三五错综,不可方物。
这就是说,八卦重叠成为六十四卦,易象是有次序变化规律。

爻的演变代表了地位时值,
爻的阴阳变易代表了事物空间,
八类各包括八卦。
第一卦首卦重复自己。
第二卦走向反面,
第一爻阴阳互变,
逐步上升变到 第五爻为止。
第五卦下卦与首卦相反称为游魂卦。

《易系辞》说“游魂为变”。
第六卦变后,第七卦从上卦四爻变,
第八卦下卦与首卦下卦相同,称为归魂卦,错综变化。

(六)六爻时位
《易系辞》说:
“二与四同功而异位,其善不同。
二多誉,四多惧,近也。
柔之为道,不利远者。
其要无咎。其用柔中也。

三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵賤之等也。
其柔危,其刚胜邪。”

《难易寻原》说:
“卦者,时也。
爻者,位也。
卦以存时,爻以示变,
爻以适时之变也。
是六位时行,周六六虚。”

动则观其变爻,视其应时。
阳居阳位,阴省阴位,为当位,为得位,为吉。

初爻、三爻、五爻为阳位,
二爻、四爻、上爻为阴位;
初爻、二爻、三爻为内卦,为体、为贞、为主、为主;
四爻、五爻、上爻为外卦,为宾,为用,为晦,为上。

由下至上的变卦谓已往,由上至下的变卦为将来,
上为尊位,下为卑位,
上两爻为天,
下两爻为地,
中间四爻为人事。

初爻为不及,
上爻为太过,
下爻承上爻,
上爻乘下爻。
初爻为幼,上爻为老,
五爻为君位,二爻为臣位,
三四两爻为内外相交之际,表示处于不定地位;

初爻上爻为事之外,二三四五为事之中,
其卦之下为头为初为凝,为潜,为端;
其上为未,为战,为亢为穹。

卦之地位曰时,刚柔曰物。
静卦为体为贞,
动卦为用为悔。
本卦为主,变(之卦)为客。
凡占初爻动者,事未现,机甚微,其应远。
二爻动者,事可为,机可成。
三爻动者,事我凶,机甚危。
四爻动者,事不可忽,机尚宜慎。
五爻动者,事有功,机甚钝。
六爻动者,势已紧,事太过。

三四爻,为交际,为或,称疑,称商,称进退,
因处内外卦之交,有相交义。
应者,同志之象。
如五位之尊,宜二应之。

承乘者,顺逆之象也。
阴下承上阳,则承顺。
阴上乘下阳,则承为逆。
初上者,事之外也。
中四爻,事之中也。
二五为中且正,当位亦曰正。
第四爻近五天而亲者,慎而已矣。
二爻远而任(职)者,誉可致焉。
三爻则在不远不近之间,
于情则未孚,于势则拦阻,于任则已重,
于人则已节,于进退则恒难,于牵制则甚多,
此其所以三多凶。

六爻全不变动者,谓之静爻,
占本卦之象辞,以内卦为贞,外卦为悔。
一爻变者,以本卦变爻之辞占。
二爻皆变者,
以本卦所变之二爻之辞来占,但以上爻(外卦)为主。
三爻皆变者,
以本卦及(变)之卦的彖辞占,本卦为贞,之卦为悔。
四爻皆变者,
以之卦的二个未变之爻之辞来占,但以下卦为主。
五爻皆变者,
以之卦的未变爻的辞来占,即以变化后的卦的未变一爻的辞来占。
六爻皆变者,
以之卦的彖辞来占,乾坤两卦以两卦之用爻,用九用六来占。

这就是六爻的时位,
卦象讲时间,
爻位讲空间,
爻是指相交、校对、功效、变动的形式,
爻表示空间变化,
卦表示时间变化,
爻代表六个方向时空状态。
产生动态时要看条爻,也就是看变爻的矛盾对立面。
阴变阳或阳变阴,如果阳爻位于阳位,阴爻位于阴位,
称为当位或得位。

从初爻发展到上爻,“亢则害,承乃治”,
亢就是过份、极强的意思。
二多誉而四多惧,“中”就是“正常、成功、内合”的意思。
三多凶而五多功,以阳刚为主。
这是爻象时空变化中矛盾的统一体。

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發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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