《五行大義》真言段落釋義_五行大義序

《五行大義》真言段落釋義_五行大義序

《五行大義句讀》隋 蕭吉撰

 

五行大義序
上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

夫五行者~

蓋造化之根源!

 人倫之資始!

萬品稟其變易!

百靈因其感通!

本乎陰陽!

散乎精像!

周竟天地!

布極幽明!

子午卯酉為經緯!

八風六律為綱紀!

故~天有五度以垂象!

  地有五材以資用!

  人有五常以表德!

萬有森羅!以五為度!

過其五者!數則變焉!

實資五氣!均和四序!

孕育百品!陶鑄萬物!

善則五德順行!三靈炳曜!

惡則九功不革!六沴互興!

原始要終!靡究萌兆!

是以聖人~體於未肇!

故~設言以筌象!

  立象以顯事!

事既懸有!可以象知!

象則有滋!滋故生數!
數則可紀!象則可形!

可形可紀!故其理~『可假』而知!
可假而知!則『龜筮』是也!
龜則為象!故以日為五行之元!

筮則為數!故以辰為五行之主!

若夫~
參辰伏見!日月盈虧!雷動虹出!云行雨施!此『天之象』也!
二十八舍!內外諸官!七曜三光!星分歲次!此『天之數』也!
山川水陸!高下平汙!嶽鎭河通!風回露蒸!此『地之象』也!
八極四海!三江五湖!九州百郡!千里萬頃!此『地之數』也!
禮以節事!樂以和心!爵表章旗!刑用革善!此『人之象』也!
百官以治!萬人以立!四教修文!七德閱武!此『人之數』也!

因夫象數!故識五行之始末!

藉斯龜筮!乃辨陰陽之吉凶!
是以~『事假像知』、『物從數立』!

蕭吉自稱)每尋閱墳索!研窮經典~
羲農以來!迄于周漢

莫不以五行為政治之本!

  以蓍龜為善惡之先!

所以傳云:天生五材!廢一不可!
《尙書》曰:商王受命!狎侮五常!殄棄三政!

故知~得之者昌!失之者滅!

昔中原喪亂!晉氏南遷!根本之書不足!

枝條之學斯盛!虛談巧筆!競功於一時!
碩學經邦!棄之於萬古!

末代踵習!風軌遂成!雖復占候之術尚行!皆從左道之說!

蔔筮之法恒在!

爻象之理莫分!

月令靡依!時制必爽!

失之毫髮!千里必差!

水旱興而不辨其由!

妖祥作而莫知其趣!

非因形像!罕征窮者!

觀其謬惑!歎其學人!~皆信其末而忘本!竝舉其麤而漏細!
古人有云:登山始見天高!臨壑方覺地厚!

不聞先聖之道~無以知『學』者之大!
況乃五行幽邃!安可斐然!

今故~博采經緯!搜窮簡牒!略談大義!

凡~二十四段!別而分之!合四十段!
二十四者!節數之氣總!
四十 者!五行之成數!
始自釋名!終於蟲鳥!凡配五行!皆在茲義!庶幾使~斯道不墜!知其始焉!
若能治心靜志!研其微者!

豈直怡神養性!保德全身!

亦可弼諧庶政!利安萬有!

斯故~『至人』之所達也!

昔人~感物制經!蕭吉自稱)今~因事述義!異時而作!

共軌殊途!歎味道之不齊!求利物之一致!倚焉來哲!補其闕焉!

註:

本書人物傳略、書典簡介!直接取材節錄自~

維基百科、互動百科、百度百科等等!以及其他網路資料、書籍經典、

眾多繁雜!懇恕無法一一詳述!列舉出處!萬請見諒!
真言也不再『考證』及『敘論』之真實性、正確性!這不在真言研習範圍!

即便真言詳述其真實、正確!亦有學者、派系之異議!~故無益也!
若有興趣『歷史探考』者!請自行深入研究!~自此不再累述!

蕭吉!字文休隋代養生家!南蘭陵江蘇武進)人!
撰《帝王養生要方》六卷、《相經要錄》!均佚!
蕭吉博學多才!尤精陰陽、曆算、養生術!曾任太府少卿!
本傳~見於《北史》卷八九《藝術》上、

     《隋書》卷七八《藝術》、

     《通志》卷一八三《藝術》三!

傳稱蕭吉~出身齊梁宗室!祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿
蕭吉的生年無確切記載~

估計生於梁武帝(502~549在位)中期!西元520年~530年左右!

『儀同』~儀同三司的略稱!謂同三公之儀制!始於東漢
魏晉時代!武官凡將軍開府者!稱『開府儀同三司』!

     文官光祿大夫以上~亦並得『儀同三司』!

『儀同』是一種『散官』!即官職等級的『稱號』!

與『職事官』(實官)所任職務的稱號相對而言~

徑稱『儀同』!包含某種榮譽性質!由『崇官盛德!罷劇就閒者居之』!

西魏仿《周禮》設官!廢尚書省以下諸司~

『儀同三司』位居從一品!是很高的榮譽銜!

蕭氏定著二房!一曰皇舅房!二曰齊梁房!

蕭吉梁武帝齊梁房的嫡系!在梁朝時已有相當高的政治地位!

在《蕭吉本傳》中!著錄了蕭吉八部『並行於世』的著作!
《金海》三十卷!《相經要錄》一卷!《宅經》八卷!

《葬經》六卷!《樂譜》十二卷!《帝王養生方》二卷!

《相手板要決》一卷!《太一立成》一卷!

蕭吉~這八部著作都已亡佚!

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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