《五行大義》03B明數(二者論五行及生成數)

《五行大義》03B明數(二者論五行及生成數)

第三明數

就此分爲五段
一者起大衍論易動靜數
二者論五行及生成數
三者論支干數
四者論納音數
五者論九宮數

第二論五行及生成數

行言五者.明萬物雖多.數不過五.故在天爲五星.其神爲五帝.

孔子曰.
昔丘聞諸老聃云.天有五行.木金水火土.其神謂之五帝.
在地爲五方.
其鎭爲五岳.

物理論云.
鎭之以五岳.
在人爲五藏.
其候五官.

黃帝素問云.
五藏候在五官.眼耳口鼻舌也.
五行遞相負載.休王相生.生成萬物.運用不休.故云行也.

春秋繁露云.
天地之氣.列爲五行.
夫五行者.行也.

易上繫曰.
天數五.王曰.謂一三五七九也.韓曰.五奇也.
地數五.王曰.謂二四六八十也.韓曰.五偶也.
五位相得.王曰.五位.金木水火土也.
而各有合.王曰.

水.在天爲一.在地爲六.六一合於北.
火.在天爲七.在地爲二.二七合於南.
金.在天爲九.在地爲四.四九合於西.
木.在天爲三.在地爲八.三八合於東.
土.在天爲五.在地爲十.五十合於中.
故曰.五位相得.而各有合.

謝曰.
陰陽相應.奇偶相配.各有合也.

韓曰.
天地之數各有五.五數相配.以合成金木水火土也.

尚書洪範篇曰.
五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生數.

禮記月令篇云.
木數八.火數七.金數九.水數六.土數五.皆其成數.唯土言生數.

天以一生水於北方.君子之位.陽氣微動於黃泉之下.
始動無二.天數與陽合而爲一.
水雖陰物.陽在於內.從陽之始.故水數一也.

極陽生陰.陰始於午.始亦無二.陰陽二氣.各有其始.正應言一.而云二者.
以陽尊故.尊既括始.陰卑贊和.配故能生.而陽數偶陰在火中.
火雖陽物.義從陰.配合陰始.故從始立義.故火數二也.

老子云.
天得一以清.
地得一以寧.
是知皆有一義.唱和同始.
是以云.木配陽動.而左長於東方.長則滋繁.滋繁則數增.故木數三也.

陰佐陽消.陰道右轉.而居於西.在陽之後.理無等義.故金數四也.

陰陽之數.始乎一周.然後陽達於中.總括四行.苞則彌多.故土數五也.

此竝生數.皆云據始.未明成數.數既未成.亦未能爲用.

穎容春秋釋例云.
五行生數.未能變化.各成其事.
水凝而未能流行.
火有形而未生炎光.
木精破而體剛.
金強而斫.
土鹵而斥.
於是天以五臨民.君化之.

傳曰.
配以五成.所以用五者.天之中數也.於是
水得於五.其數六.用能潤下.
火得於五.其數七.用能炎上.
木得於五.其數八.用能曲直.
金得於五.其數九.用能從革.
土得於五.其數十.用能稼穡.

鄭玄云.
數若止五.則陽無匹偶.陰無配義.故合之而成數也.
奇者.陽唱於始.爲制爲度.
偶者.陰之本.得陽乃成.

天以一始生水於北方.地以其六而成之.使其流潤也.
地以二生火於南方.天以七而成之.使其光曜也.
天以三生木於東方.地以其八而成之.使其舒長盛大也.
地以四生金於西方.天以九而成之.使其剛利有文章也.
天以五合氣於中央.生土.地以十而成之.
以備天地之間所有之物也.合之.

地之六爲天一匹也.
天七爲地二偶也.
地八爲天三匹也.
天九爲地四偶也.
地十爲天五匹也.
陰陽各有合.然後氣性相得.施化行也.
故四時之運.成於五行.土總四行.居時之季.以成之也.

五行傳及白虎通.皆云.
木非土不生.根核茂榮.
火非土不榮.得木著形.
金非土不成.入範成名.
水非土不停.隄防禁盈.
土扶微助衰.應成其道.
故五行更互須土.土王四季.而居中央.不以名成時.故知同時俱起.但託義相生.

傳曰.
五行竝起.各以名別.

常從數義云.
北方亥子.水也.生數一.丑.土也.生數五.一與五相得爲六.故水成數六也.
東方寅卯.木也.生數三.辰.土也.生數五.三與五相得爲八.故木成數八也.
南方巳午.火也.生數二.未.土也.生數五.二與五相得爲七.故火成數七也.
西方申酉.金也.生數四.戌.土也.生數五.四與五相得爲九.故金成數九也.
中央戊己.土也.生數五.又土之位在中.其數本五.兩五相得爲十.故土成數十也.
此陰陽两氣各一周也.共一周.則爲生數.
各一周.則爲成數.
陽以輕清上爲天.
陰以重濁下爲地.
而陽至第五而入中者.其體躁疾.故共一周而入中.
陰至第十方入中者.其體遲殿.故各一周而始入耳.
然五行皆得中氣而後成.土居中而王四季.并須土以成之也.

洪範是上古創制之書.故言生數.
禮記月令是時候之書.所貴成就事業.故言成數.
唯土言生數者.土以能生爲貴.且以成四行.足簡之矣.是其能生能成之義也.

鄭玄曰.
以天地相配.取陰陽之理.常從以支干數和合.取日辰爲用.
兩說雖別.大意還同.終會易經天一至地十之義.

孝經援神契言.
以一立.以二謀.以三出.以四孳.以五合.
以六嬉.以七變.以八舒.以九列.以十鈞.
五行以一立水.
一爲生數.以五配一.水之成數.故言一立而六嬉.嬉是興義.
二是火之生數.七是火之成數.故言二謀.火以變化爲能.故曰七變.謀者.以其爲變之始也.
三木之生數.八木之成數.五行始於東方.故云.三出.八而成長.故曰八舒.
四金之生數.九金之成數.西方成就.故言四滋.品類不同.故稱九列.
五是土之生數.十是土之成數.以天之五.合地之十.數義斯畢.

所以五言其合.
十言其均.
均是成備之義.

春秋元命苞云.
胎錯儛.連以鈞.一動.合於二.故陰陽受.
成於三.故日月星序.
張於四.故時起.
立於五.故行動.
布於六.故律踊.
分於七.故宿改.
萌於八.故風布.
極於九.故州吐.
畢於十.故功成數止.
此并經緯共明.五行生成之數.不過十也.

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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