《五行大義》06A五行相雜(一論五行體雜)

《五行大義》06A五行相雜(一論五行體雜)

第六論五行相雜

就此分爲三段
一論五行體雜
二論支干雜
三論方位雜

一論五行體雜

凡五行均布.徧在萬有.不可定守一途.

今先論五行體雜.

但其氣周流.隨事而用.若言不雜.水只應一.何故謂五而爲六.
火.金.木.土.竝爾.當知生數爲本.成數爲雜.既有雜.
故一行當體.卽有五義.

木有曲直.此是木也.
木中有火.則是火也.
木堪爲兵仗.有擊觸之能.卽是金也.
木中有潤.卽是水也.
木吐華葉子實.卽是土也.

火.
外陽.卽是火也.
內陰.卽是水也.
能殺.卽是金也.
能熟.卽是木也.
能生.卽是土也.

土.
能生.卽是土也.
能容.卽是水也.
能成.卽是木也.
能防.卽是金也.
含陽.卽是火也.

金.
能斷.卽是金也.
從革.卽是木也.
含火.卽是火也.
有汗.卽是水也.
能生.卽是土也.

水.
外陰.卽是水也.
內陽.卽是火也.
含養.卽是木也.
潤生.卽是土也.
能殺.卽是金也.

此皆以義釋一行通有五氣.

就事而論義則不爾.或有.或無.
質弱者.則體相容.
質堅者.則體不相容.

金中無木.木中無金.金木以正相害.故水中無火.火中無水.兩法正相害.故亦無金.

金中有水.木中亦有水.木中亦有火.石中亦有火.
而水能生木.則木中有水.水生於金.金中有水.火生於木.木中有火.水復從金生.

金中有水.水能生木.木中有火.火尅於金.那得石復有火.此是火性弱.故能入堅.
而水中無金.是堅不能入弱.

木生於水.木中含水.金能生水.金中含水.所以水中無金木者.
金木在水中.不得言水體有金木.溼潤在木石中.木石便得有水義.
此亦是弱能入堅.堅不能入弱.

炎州有樹.生於火中.此非火能生樹.是火不能燒樹.
亦非火在樹中.乃是樹在火中.而體不相雜.無異金在水中.而不能雜水體.

亦如海中陰火潛燃.此水中有火.但非水體雜火.此稍涉靈奇.亦非五行常準.
又木中有火.火還燒木.此是生火方盛.故能燒木.

石中有火.火不燒石.是火至金鄕.氣巳衰.故不能燒石.
其以火消金者.亦取其盛.故能爍金.
是不取衰火.猶如金能尅木.鉛錫不能斷.此是不堅之金也.

土性包含.無所不受.故土中皆備有水金木火.
火非直陽氣.猶如范陽地燃.是陰也.
土火不相害.雖不恆爾.不得言無.等是四行.何故獨爾.
土既居地.地卽是陰.火卽是太陽之氣.故不得恆有也.

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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