《西游真诠》第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔  

《西游真诠》第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

山阴悟一子 陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

悟一子曰:
二童子盗天宝而作魔,则五宝转为五贼;
孙大圣盗天宝而伏魔,则五贼转为五宝。
同一天宝,同一盗机,而邪正判然,顾在修炼与不修炼之辨耳。

金、木、水、火、土,
天之宝也,即人之宝;
天之性也,即人之性。
偏施其性,而互为欺克,
则火以水为贼,
水以土为贼,
土以木为贼,
木以金为贼,
金以火力贼。
各贼其贼,各性其性,而失其正性矣。
和合其性,而互为相生,

金生水,水中之真阳又能生金之阴,
金之阴反能生木之阳,金木交并而为宝;
木生火,火中之真阴又能生木之阳,
木之阳反能生水之阴,水火既济而为宝。
交为子母,迭作夫妻,而共获其宝矣。

此之谓攒簇五行,逆修造化,即女娲氏炼五色石以补天是也。
五色石者,土也。
修炼之法,全藉意土。
土无定位,而分配四季,寄体中宫;
火藉之而不焰,水藉之而不泛,金藉之而长存,木籍之而不凋。

《悟真》曰:『五行四象全藉土。』
金、木、水、火,住于四隅,以土论之,为外道;
土居中宫,以金、木、水、火论之,为心猿。
外道施威者,偏施其性,非金丹之正法也,故欺正性;
心猿获宝者,收获其宝,得金丹之正道也,故伏邪魔。
提纲二语,极为明显。

读者强泥心猿为人心,浅窥外道为邪魔,失其旨矣。
首冠一诗云『本性圆明道自通』,一语了彻全旨。
又云:『清浊几番随运转,贞元劫数任西东。』
正明五行反覆转运,生生之妙也。
故曰:『此时暗合孙大圣的妙道。』
大圣又称『行者孙』,名无定名,上下左右,颠倒靡常,而总一行者;
即上无定位,而总一土。
道体固如是也。
前幌金绳亦土,惟恍惚无定,而大圣得以纯钢之真金收之。
因得此真宝,入葫芦而不化,以土能息炎也;
因得此真宝,旋得此葫芦,以火遇土而归状也;
因得此真宝,施得玉净瓶,以水见土而混一也;
因得此真宝,尽得芭蕉扇、七星剑,以金木遇土而交并也;
因得此真宝,反装银角、金角,金银遇土而返本也。

篇首故劈提大圣『自得了那魔真宝』一句,
承上起下,以明金绳为坤女真土之宝也。
此仙家修炼逆制之妙,比之女娲氏以坤地补乾天,同一事理。
天为至阳,而阳中有真阴,故天一生水而下润;
坤为至阴,而阴中有真阳,故地二生火而上炎。
乾男坤女亦然。
太上道祖以坤宫之阳,补乾宫之缺,开示万世。
所称『一座昆仑山脚下有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦』,
为盛丹之至宝,不可不知。
据理而推,原有雌雄两个,但雄里雌为假,雌里雄为真。
雌不能装者,假不能成丹也;
雄能装者,真能成丹也。
『底儿朝天,口儿朝地』,颠倒呼应之理也。

装银角而摇响,乃白金入于火宫,化为一气;
即『掇来归一处,化作一泓水』是也。
其进本『周易文王、孔子圣人』诸其人,仙师时借发课一段,以明其原耳。
银角装入葫芦而化,非受死也,魔归真性,乃是受生。
八戒道:『莫哭,与你令弟念卷“受生经”。』却非耍语。

作丹之法,先制白金以为丹头,而巽风配火正在此时。
火非凡火,紫炭之吹嘘,乃五行自然之运用持设。
老魔心中大怒一段,以明火功之候。
置净瓶于不用而用扇、剑者,巽风震木雷出地奋之象。
『望南方丙丁一扇,只见地上出火,烈焰飞腾,熯天炽地』,进阳火之候也。
『大圣避火,入莲花洞取羊脂玉净瓶;
老魔退状石案,昏昏默默睡着;
大圣静悄悄潜拔芭蕉扇』,退阴符之候也。
妙在词内『致令金火不相投,五行错乱伤和气』二语。

读者谓金角为金,心猿为火,金、火争战,克制之常理也。
不知申猴藏金水,金角坐木火;
水有生金之气,火有生木之气;
金木有交并之气,木火有既济之气。
金水交而水火济,如金木不交,则金火不投,而『五行错乱伤和气』矣。

修丹之士,谁要金火相投。
金火一投,五行自簇也。
『老魔战败,径往西南上投压龙洞而去』,从生我处求生,
指『西南得朋』之义,故得狐阿七之助;
『狐阿七合一,径投东北而来』,从死我处反本,
指『东北丧朋』之义,故遭猪八戒之钯。
阳火阴符俱尽,金角自当归原。
大圣解下净瓶,罩定老魔,叫声『金角』,应声装去。
呼吸相通,不烦心力;
『收了七星剑,扫净诸邪』,俱用真土之意。
而出其不意,自然天机,非由强制,此正金火相投而不伤和气也。
太上化瞽者,索还五宝,说出被盗之由,曰:『非此,不成正果。』
言不见此五贼,则如瞽者;
能索还此五宝,则成在果。
化贼为宝而备历艰难,乃修道者必有之事,太上何预焉!

『葫芦、净瓶内倒出两股仙气,仍化为金银二童子。』归性还元,总是一金。
正是『缥缈同归兜率宫,逍遥直上大罗天。』金丹作用之妙如此。
有志之士,急须向平顶山莲花洞寻讨个中消息。
然则金葫芦之宝,金角所主,何以反装银角?
玉净瓶之宝,银角所主,何以反装金角?
金装银,真雄化假雌,结丹之颠倒;
玉装金,假雌化真雄,脱胎之颠倒。

噫!
天机泄发殆尽。
尝读西儒利玛窦先生《天地形说》:
天体,一大圆也,地定居于中。
上下四旁皆人物,而脚心与脚心相对。

天气清而升,
地质浊而沉。
四围皆天,则地自不得不定居于中。
以至中之处,为至下之处,故人物无不得中而立。
此阐尧、舜、羲和以来所未发,真卓越千古!
历法于地心起数,因之而无敝,皆由心之灵明神悟所至,非心包天地之外乎?

人固有装天地之葫芦也。

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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