《五行大義》18論情性

《五行大義》18論情性

第十八論情性

左傳.子産云.
則天之明.天有三光.故曰明也.

因地之性.
性.生也.
生萬物.故因其所生而用之.
生其六氣.用其五行.
五行者.爲五性也.
六氣者.通六情也.

翼奉云.
五行在人爲性.
六律在人爲情.
性者.仁.義.禮.智.信也.
情者.喜.怒.哀.樂.好.惡也.

五性處內御陽.喻收五藏.
六情處外御陰.喻收六體.
故情勝性則亂.
性勝情則治.

性自內出.
情從外來.
情性之交.閒不容系.

說文曰.
情.人之陰氣.有欲嗜也.
性.人之陽氣.善者也.

孝經援神契云.
性者.人之質.人所稟受産.
情者.陰之數.內傳著流.通於五藏.
故性爲本.情爲末.
性主安靜.恬然守常.
情則主動.觸境而變.
動靜相交.故閒微密也.

河上公章句云.
五性之鬼.曰魂.爲雄.
六情之鬼.曰魄.爲雌.
此明性陽情陰也.六情既通六氣.

今先依服注左傳云.
六氣者.
陰.陽.風.雨.晦.明也.
陰作土.
陽與風作木.
雨作金.
晦作水.
明作火.

唯天陽不變.

陰爲土者.土是陰義.故陰凝爲土.

風作木者.
風.動也.
木亦動.觸地而出.

箕星.東方之宿.主風.
又.巽爲木.爲風也.

雨作金者.
雨.水也.
水性銷釋.金性亦可銷釋.

畢星.
西方之宿也.主雨.

故詩云.
月離于畢.俾滂沲矣.故雨作金也.

晦作水者.
晦.闇也.
晦闇則水生.闇.黑.爲水之色也.

明作火者.
明照於物.故爲火也.皆從其類以之.

鄭玄注禮記云.
木爲雨.
金爲陽.
火爲燠.
土爲風.
水爲寒.

震主春分.春分穀雨得天兌.則萬物畢生.
兌.西方之卦.是時.日在昴.
昴.西方之宿也.以日在西方.故謂天兌.
貌順木得.則天兌爲和.故木爲雨.

詩云.
習習谷風.以陰以雨也.金爲陽者.

秋時日行東方.房星之宿.得天震之氣.言順金得.則天震爲和.震爲陽也.
秋時物成.所以物.是其和也.逆金氣.則爲旱罰.故金爲陽也.

土爲風者.
傳云.
思心有失.厥罰常風.言風者.土之氣也.

莊子曰.
大塊噫氣.其名曰風.
土者.爲君.君立教令.故爲風.
土立四季.故令失則風爲災也.

鄭以木爲雨.服以木爲風.服以金爲雨.
鄭以金爲陽.鄭以土爲風.服以土爲陰.
兩說相反.各有其意.
今就五行而辨.服近之矣.
所以然者.
水生於金.金體非陽.
木爲少陽.不應爲雨.
土爲地.地本是陰.風自是陰陽之氣.不獨生於土.服以木爲風者.取巽木.故爲當也.

六氣通於六情者.
好爲陽.
惡爲陰.
怒爲風.
喜爲雨.
哀爲晦.
樂爲明.
好爲陽者.陽氣好生.是以爲好.
惡爲陰者.陰氣好殺.是以爲惡.

怒爲風者.
楊泉云.
風者.陰陽孔氣.激發而起.猶人之內氣.因喜怒哀樂激發起也.

曾子曰.
陰陽怒而爲風.喜而爲雨者.

曾子曰.
陰陽和而爲雨.和潤故爲喜也.
哀爲晦者.晦闇也.
愁則閉塞.故暗.所以爲晦.
樂爲明者.樂則情舒散.故明也.

漢書.禮樂志云.
人含天地陰陽之氣.有喜怒哀樂之情.

論衡曰.
人五藏.以心爲主.心發智慧.而四藏從之.
肝爲之喜.
肺爲之怒.
腎爲之哀.
脾爲之樂.
故聖人節之.恐傷性也.

翼奉云.
好則膀胱受之.水好前.故曰好.
怒則膽受之.少陽始盛.萬物前萌也.惡則小腸受之.夏長養萬物.惡偽.故曰惡.
喜則大腸受之.金爲珍物.故皆喜.
樂則胃受之.土生養萬物.上下皆樂.
哀則三焦受之.陰陽之府.陽昇陰終.其宮室竭.故曰三焦.故哀悽也.

論衡以四時論藏.
翼奉以風通六情論府.
脾腎二種藏府是同.肝肺二藏及府不同者.
藏以肺有殺罰之性.故怒.
府以合肺金珍之用.故喜.
肝則以春氣生.故喜.
膽則以合火能焚燎.故怒.二理竝通.

又云.
喜氣爲暖.當春.
怒氣爲晴.當秋.
樂氣爲陽.當夏.
哀氣爲陰.當冬.
此與論衡意合.

翼奉云.
東方性仁情怒.怒行陰賊主之.
南方性禮情惡.惡行廉貞主之.
下方性信情哀.哀行公正主之.
西方性義情喜.喜行寬大主之.
北方性智情好.好行貪狼主之.
上方性惡情樂.樂行奸邪主之.

貪狼主求索財物.既云貪狼.理然來須.陰賊主之劫盜.此亦不疑.
廉貞主上客遷召.寅爲陽始.午爲陽盛.故稱上客.既有廉貞之性.理自召任高遷.
寬大主酒食慶善.寬大多所容納.故有善慶.善慶必置酒食.
奸邪主疾病.淫淫欺欺.故因邪惡而生.邪惡必生疾病.
公正主執仇諍諫.正故能爭.公故能執仇讎也.

情好者.
水.生申盛子.水性觸地而行.觸物而潤.多所好.故爲好.
多所好則貪無厭.故爲貪狼.申子主之.

情怒者.
木.生亥盛卯.性受水氣而生.貫地而出.故爲怒.
卯木生於子水.與卯還自相刑.亥又自刑.是以陰氣相賊.故爲陰賊.亥卯主之.

貪狼必得陰賊而後動.
陰賊必得貪狼而後用.
二陰竝行.是以王者忌於子卯相刑之日也.

情惡者.
火.生寅盛午.火性炎猛.無所容受.故爲惡.
其氣清明精耀.以禮自整.故爲廉貞.寅午主之.

情喜者.
金.生巳盛酉.金爲寶物.見之者喜.又喜以利刃加於萬物.故喜.
利刃所加.無不寬廣.爲器.則多容受.故爲寬大.
巳酉主之.二陽竝行.是以王者吉於午酉之日.

情樂者.
謂北與東.陽氣所萌生.故爲上.亦主中央.
辰.爲水窮也.
木落歸本.水流歸末.故木刑在未.水刑在辰.盛衰各得其所.故樂.
水窮則無隟不入.木上出.窮則旁行爲斜.故爲奸邪.辰未主之.

情哀者.
謂南與西.陰氣所萌生.故爲下.
戌.窮火也.
丑.爲金窮也.
金剛.火強.各歸其鄕.故火刑在午.金刑在酉.金火之盛.而被自刑.至窮無所歸.故曰哀.
火性無私.金性剛斷.故曰公正.戌丑主之.

故曰.
五性居本.
六情在末.
情因性有.
性而由情.
情性相因.故以備釋.