叙

叙

尝读庄子断轮之说，而不胜慨然也。

圣贤四书六籍，如日月之经天，江河之行地，

其为世所童而习糿而安者，尽人而皆然也。

顾安得尽人而领圣贤之精髓乎？

审如是也。

知龙门邱真人西游记一书，又何以读焉？

其事怪诞而不经，其言游戏而无纪，读之者，孰不视为传奇小说乎？

虽然，庄子抑又有言矣，

筌者所以得鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以得兔，得兔而忘蹄。

盖欲得兔，舍筌蹄知无所藉 ，

既得鱼兔，泥筌蹄知何以自然。

数百年来，有悟一子之真诠，而后读之者，始知西游记为修炼性命之书矣。

然其中有缺焉而未解，与焉而未详者，则尽美而未尽善也。

习邑悟元子，同流杰士也。

其於阴符道德参同悟真，无不究心矣。

间常常读斯书，二十余年，细玩白文，详味诠注。

始也由象以求言，由言以求意，继也得意而忘言，得言而忘象，

更著西游原旨，并撰读法，缺者补之，略者详之，

发悟一子之所未发，

明悟一子之所未明，

俾后之读西游记者，以为入门之筌蹄也。

即由是而心领神会，以驯至於得鱼忘筌，得兔忘蹄焉，亦无不可也。

岂必尽如断轮之说，徒得古人之糟粕已耶。

嘉庆己未春二月

题於龙山书屋中皋邑介菴杨春和