【大軍師司馬懿之曹叡的廉貞探討 II】

【大軍師司馬懿之曹叡的廉貞探討 II】
作者Aasha Samaha

每個人探討紫微斗術的方式不同, 我個人是喜歡先從關係開始看, 因為人從出生開始便是在與他人的關係中成長, 觀察, 模仿, 學習, 影響, 而後再從中分辨, 篩檢, 並回復自己過去的習性, 全部融合在自己的所作所為。

每個人一生的所作所為必定都曾受父母長官兄弟姐妹朋友同事夫妻子女影響過。比如說某人崇拜父親的某些言行, 便會模仿父親, 甚至為此努力, 及以此為榮為樂的滿足自己, 直到他遇到更崇拜的對象, 或因為甚麼原因對父親失望, 排斥, 轉移欲望重心, 總之還是會努力找別的人,事滿足自己。

每個人都有自己渴望得到的各種滿足與滿意, 廉貞也不例外。

要了解一個人, 不能不知道他最想要得到的滿足滿意是甚麼(價值), 以及為此他願意付出多少價格(代價)

廉貞最想要得到的滿足與滿意是甚麼?他又願意為此努力,付出, 犧牲到何種程度?

先看看下面
廉貞的關係圖

—————————-
父母 空 疾厄 天機
兄弟 空 僕役 太陽
福德 空 財帛 紫微
夫妻 空 官祿 武曲
子女 空 田宅 天同
遷移 空
六合 天梁(父母, 兄弟, 子女, 田宅, 僕役, 疾厄)
—————————-

從第一眼看, 廉貞的固定關係人只有僕役宮的太陽及田宅宮的天同, 至親的宮位都是空宮, 難道這是說廉貞沒那麼在乎關係或與他人關係在先天上不穩定嗎?

也是, 也不是。再看一次廉貞基本盤的話,

父母宮對宮 = 天機
兄弟宮對宮 = 太陽
福德宮對宮 = 紫微 *祖父
夫妻宮對宮 = 武曲
子女宮對宮 = 天同

本宮為內在本質(源頭), 對宮則是外在表現(結果), 所以也可以說不管廉貞的關係人他們內在本質是甚麼, 廉貞重視的是他們外在表現有甚麼樣的特質。

廉貞重視外在表現(結果), 是因為廉貞的滿足與滿意來自於將事情辦好。

不是只是辦事
是要將事情辦到好

這個好的標準
不是由別人定義
是由廉貞自己規定

如何能讓廉貞滿足, 滿意?

最好是內在, 外在, 做人, 處事, 於情, 於理, 都能時常達到廉貞標準中的貞潔, 廉能, 這樣就可以了。

聖人!?
知道廉貞為何顧人怨了嗎?

廉貞的理想, 即是其代表字“禮”。這個禮不是現在的簡單禮貌而已, 是古中國周朝崇尚的那個“禮”。例如,

君明臣忠
父慈子孝
兄友弟恭
盡忠職守
盡善盡美

這個年頭還有幾個人會想當自找麻煩的“聖人”?

覺得廉貞很難討好是正常的, 因為連廉貞自己都很難滿足滿意自己。他只是持續努力, 也希望有人陪他一起努力。

但是內在很難論斷, 所以廉貞希望人家至少外在要做好。如果只會空口話唬爛, 或說些不痛不癢的安慰話, 還不如閉嘴去旁邊當一團無害的空氣。

廉貞人看似為了達情兼達理, 因此內心糾結辛苦, 但他不要憐憫的安慰, 他要能助他做好事情的方案。

比如說, 如果你說支持他, 他會希望你能以可靠可行可成的實際行動助他改善或解決煩惱。

至於叫他放下, 別想太多, 除非你提供的方案助他解決煩惱, 因而間接助他對此事放下, 否則只是白搭。你要是用這種方式多關心他幾次, 他可能還會覺得你煩, 懶得再跟你說。因為他會認定“你不懂”。

假如你的支持方案助廉貞解決了煩惱, 他會拿更多的煩惱尋求你的支持(方案/行動)。因為你就是他的“解”, 你就是他期盼的天機(機謀), 太陽(照耀), 紫微(開創), 武曲(盡責), 天同(認同), 天梁(教導)。

直到你們處事開始紛爭
直到你開始受不了他
因為他總是不放下

如果沒人支持廉貞, 廉貞會自己想辦法。雖辛苦, 雖糾結, 但其中有滿足。

廉貞雖糾結
但沒有要放下
也沒有要解開

心中滿滿
捨不得的情義理
都是他要的
回憶
過程
風景
紀念
成果

雖然很少旁人理解, 放在心裡的田宅宮(孕育)自己回味也滿足。

為何有人甘願自囚?
因為在自囚的過程中
他有得到滿足

解甚麼?
解決下一個問題
繼續滿足自己的求好心

曹叡扮成媽媽
以自己的貞心
緬懷母親的貞潔

你說他神經病
他很滿足

你不認同
別妨礙他

你破壞他
就是找死

你要是支持
還得助他扮得更好

以上試用對宮表達方式探討關係
如有錯漏部份請老師指導。

待續

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發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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