《最上乘論》弘忍禪師著

《最上乘論》弘忍禪師著

凡趣聖道悟解真宗,修心要論,
若其不護淨者,一切行無由取見;
願善知識如有寫者,用心無令脫錯,恐誤後人。

夫修道之本體,須識當身;
心本來清淨,不生不滅無有分別,
自性圓滿,清淨之心,此是本師,乃勝念十方諸佛。

問曰:
何知自心本來清淨?
答曰:
十地經云:眾生身中有金剛佛性,
猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊;
只為五陰黑雲之所覆,如瓶內燈光,不能照輝。
譬如世間雲霧,八方俱起,天下陰闇。
日豈爛也,何故無光?
光元不壞,只為雲霧所覆;
一切眾生清淨之心,亦復如是。
只為攀緣妄念煩惱諸見,黑雲所覆,
但能凝然守心,妄念不生,涅槃法自然顯現。
故知自心,本來清淨。

問曰:
何知自心本來不生不滅?
答曰:
維摩經云:如、無有生,如、無有滅。
如者、真如佛性,自性清淨。
清淨者,心之原也。
真如本有,不從緣生。
又云:一切眾生,皆如也,眾賢聖亦如也;
一切眾生者,即我等是也;
眾賢聖者,即諸佛是也。
名相雖別,身中真如法性,並同不生不滅。
故言皆如也。
故知自心本來不生不滅。

問曰:
何名自心為本師?
答曰:
此真心者,自然而有,不從外來,不屬於修。
於三世中,所有至親莫過自守於心。

識心者,守之則到彼岸。
迷心者,棄之則墮三塗。
故知三世諸佛以自心為本師。
故論云:了然守心,則妄念不起則是無生,故知心是本師。

問曰:
何名自心勝念彼佛?
答曰:
常念彼佛,不免生死;
守我本心,則到彼岸。
金剛經云:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
故云:守本真心勝念他佛。
又云:勝者只是約行勸人之語,其實究竟果體平等無二。

問曰:
眾生與佛真體既同,何故謂諸佛不生不滅,受無量快樂,自在無礙。
我等眾生,墮生死中,受種種苦耶?
答曰:
十方諸佛,悟達法性,皆自然照,
燎於心源,妄想不生,正念不失,我所心滅,故不得受生死。
不生死故,即畢竟寂滅。
故知萬樂自歸。
一切眾生迷於真性,不識心本,種種妄緣,不修正念,
故即憎愛心起。
以憎愛故,則心器破漏;
心器破漏故,即有生死;
有生死故,則諸苦自現。
心王經云:真如佛性,沒在知見;
六識海中,沉淪生死,不得解脫。
努力會是,守本真心,妄念不生,我所心滅,自然與佛平等無二。

問曰:
真如法性,同一無二;
迷應俱迷,悟應俱悟。
何故佛覺性,眾生昏迷,因何故然?
答曰:
自此已上,入不思議分,非凡所及;
識心故悟,失性故迷;
緣合即合,說不可定;
但信真諦,守自本心。
故維摩經云:無自性、無他性,法本無生,今即無滅。
此悟即離二邊,入無分別智。
若解此義,但於行知法要,守心第一。
此守心者,乃是涅槃之根本,入道之要門,十二部經之宗,三世諸佛之祖。

問曰:
何知守本真心,是涅槃之根本?
答曰:
涅槃者,體是寂滅,無為安樂;
我心既是真心,妄想則斷;
妄想斷故,則具正念;
正念具故,寂照智生;
寂照智生故,窮達法性;
窮達法性故,則得涅槃。
故知守本真心,是涅槃之根本。

問曰:
何知守本真心,是入道之要門?
答曰:
乃至舉一手爪,畫佛形像,或造恆沙功德者;
只是佛為教導無智慧眾生,作當來勝報之業,及見佛之因。
若願自早成佛者,會是守本真心。
三世諸佛,無量無邊,若有一人不守真心得成佛者,無有是處。
故經云:制心一處,無事不辦。故知守本真心,是入道之要門也。

問曰:
何知守本真心,是十二部經之宗?
答曰:如來於一切經中,說一切罪福,一切因緣果報;
或引一切山河大地草木等,種種雜物,起無量無邊譬喻;
或現無量神通,種種變化者;
只是佛為教導無智慧眾生,有種種欲心,心行萬差。
是故如來隨其心門引入一乘。
我既體知眾生佛性,本來清淨,
如雲底日,但了然守本真心,妄念雲盡,慧日即現:
何須更多學知見,所生死苦。
一切義理及三世之事,譬如磨鏡,塵盡明自然現。
則今於無明心中學得者,終是不堪。
若能了然不失正念,無為心中學得者,此是真學。
雖言真學,竟無所學。
何以故?
我及涅槃,二皆空故。
更無二無一,故無所學。
法性雖空,要須了然守本真心;
妄念不生,我所心滅。
故涅槃經云:知佛不說法者,是名具足多聞。
故知求本真心,是十二部經之宗也。

問曰:
何知守本真心,是三世諸佛之祖?
答曰:
三世諸佛,皆從心性中生。
先守真心,妄念不生,我所心滅,後得成佛。
故知守本真心,是三世諸佛之祖也。
上來四種問答,若欲廣說何窮!
吾今望得汝自識本心是佛,是故殷懃勸汝。
千經萬論,莫過守本真心是要也。
吾今努力按法華經,示汝大車寶藏明珠妙藥等物,
汝自不取、不服、窮苦奈何!
會是妄念不生,我所心滅,一切功德,自然圓滿,不假外求,歸生死苦。
於一切處,正念察心,莫愛現在樂,種未來苦;
自誑誑他,不脫生死。
努力努力!今雖無常,共作當來成佛之因;
莫使三世虛度,枉喪功夫。
經云:
常處地獄,如遊園觀;
在餘惡道,如己舍宅。
我等眾生,今現如此,不覺不知,驚怖煞人,了無出心。
奇哉奇哉!
若有初心學坐禪者,依觀無量壽經,
端坐正念,閉目合口,心前平視,隨意近遠;
作一「日」想,守真心念念莫住,即善調氣息。
莫使乍麤乍細則令人成病苦。夜坐禪時,
或見一切善惡境界,或入青黃赤白等諸三昧,或見身出大光明,
或見如來身相,或見種種變化;
但知攝心莫著,並皆是空,妄想而見也。
經云:
十方國土,皆如虛空,三界虛幻,唯是一心作。
若不得定,不見一切境界者,亦不須怪。
但於行住坐臥中,常了然守本真心,會是妄念不生,我所心滅。
一切萬法不出自心,所以諸佛廣說,
如許多言教譬喻者,只為眾生行行不同,遂使教門差別。
其實八萬四千法門,三乘八道位體,七十二賢行宗,莫過自心是本也。
若能自識本心,念念磨鍊;
莫住者,即自見佛性也。
於念念中,常供養十方恆沙諸佛。十二部經,念念常轉。
若了此心源者一切心義自現,一切願具足一切行滿,一切皆辦,不受後有。
會是妄念不生,我所心滅,捨此身已,定得無生,不可思議。
努力莫造作,如此真實不妄語,難可得聞,
聞而能行者,恆沙眾中,莫過有一。
行而能到者,億萬劫中,希有一人。
好好自安自靜,善調諸根,就視心源。
恆令照燎清淨,勿令無記心生。

問曰:
何名無記心?
答曰:
諸攝心人為緣外境麤心小息,內鍊真心;
心未清淨時,於行住坐臥中,
恆懲意看心,猶未能了了清淨、獨照心源,是名無記心也。
亦是漏心,猶不免生死大病,況復總不守真心者;
是人沈沒生死苦海,何日得出?可憐!努力努力!
經云:眾生若情誠不內發者,於三世縱值恆沙諸佛無所能為。
經云:眾生識心自度,佛不能度眾生。
若佛能度眾生者,過去諸佛恆沙無量,何故我等不成佛也?
只是情誠不自內發,是故沉沒苦海。
努力努力!勤求本心,勿令妄漏。過去不知,已過亦不及;
今身現在,有遇得聞妙法,分明相勸,決解此語,了知守心,是第一道。
不肯發至誠心,求願成佛,受無量自在快樂,
乃始轟轟隨俗貪求名利,當來墮大地獄中,受種種苦惱,將何所及。
奈何奈何!努力努力!
但能著破衣飧麤食,了然守本真心,
佯癡不解語,最省氣力,而能有功,是大精進人也。
世間迷人不解此理,於無明心中,
多涉艱辛,廣修相善,望得解脫,乃歸生死。
若了然不失正念,而度眾生者,是有力菩薩。
分明語汝等,守心第一,若不勤守者,甚癡人也。
不肯現在一生忍苦,欲得當來萬劫受殃,聽汝更不知何囑?
八風吹不動者,真是珍寶山也。
若知果體者,但對於萬境起恆沙作用,巧辯若流,應病與藥,
而能妄念不生,我所心滅者,真是出世丈夫;
如來在日,歎何可盡!
吾說此言者,至心勸汝,不生妄念,我所心滅,則是出世之士。

問曰:
云何是我所心滅?
答曰:
為有小許勝他之心,自念我能如此者,是我所心,涅槃中病故。
涅槃經曰:譬如虛空,能容萬物,而此虛空不自念言我能含容如是。
此喻我所心滅。趣金剛三昧。

問曰:
諸行人求真常寂者,只樂世間無常麤善,不樂第一義諦真常妙善;
其理未見,只欲發心緣義,遂思覺心起,則是漏心;
只欲亡心,則是無明昏住。
又不當理,只欲不止,心不緣義,即惡取空,雖受人身,行畜生行;
爾時無有定慧方便,而不能解了,明見佛性。
只是行人沉沒之處,若為超得到無餘涅槃,願示真心。
答曰:
會是信心具足,志願成就,緩緩靜心,更重教汝;
好自閑靜身心,一切無所攀緣,端坐正念,善調氣息;
懲其心不在內、不在外、不在中間,
好好如如,穩看看熟,則了見此心識流動,猶如水流,陽焰曄曄不住。
既見此識時唯是不內不外,
緩緩如如,穩看看熟,則返覆銷融,虛凝湛住。
其此流動之識,颯然自滅。
滅此識者,乃是滅十地菩薩眾中障惑。
此識滅已,其心即虛,凝寂淡泊,皎潔泰然;
吾更不能說其形狀。
汝若欲得者,取涅槃經第三卷中,金剛身品,
及維摩經第三卷見阿(音同觸ㄔㄨˋ)佛品,緩緩尋思,細心搜撿熟看,
若此經熟,實得能於行住坐臥,及對五欲八風,
不失此心者,是人梵行已立,所作已辦,究竟不受生死之身。
五欲者:色聲香味觸。
八風者:利衰毀譽稱譏苦樂。
此是行人磨鍊佛性處,甚莫怪,今身不得自在。
經曰:世間無佛住處,菩薩不得現用。
要脫此報身,眾生過去根有利鈍,不可判;
上者一念間,下者無量劫。
若有力時,隨眾生性,起菩薩善根,自利利他,莊嚴佛土。
要須了四依,乃窮實相。若依文執,則失真宗。
諸比丘!汝等學他出家修道,此是出家,出生死枷,是名出家。
正念具足,修道得成,乃至解身支節,臨命終時,不失正念,即得成佛。
弟子上來集此論者,直以信心依文取義,作如是說,實非了了證知。
若乘聖理者,願懺悔除滅;
若當聖道者,迴施眾生,願皆識本心,一時成佛。
聞者努力,當來成佛,願在前度我門徒。

問曰:
此論從首至末,皆顯自心是道,未知果行二門,是何門攝?
答曰:
此論顯一乘為宗。
然其至意,導迷趣解,自免生死,乃能度人。
直言自利,不說他利,約行門攝。
若有人依文行者,即在前成佛。
若我誑汝,當來墮十八地獄,指天地為誓,若不信我,世世被虎狼所食。

最上乘論一卷終

發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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