命理经典一览

命理经典一览

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《渊海子平》
五卷,宋代徐子升著。
是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作,对于中国命理学的发展影响极大。
全书分五卷,卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、
《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章,
全面介绍了八字命理学的基础知识。
卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章,详尽介绍了各种八字格局。
卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、
《论小儿》等篇章。
卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。
卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》
等。
 


《三命通会》
十二卷,明万民英撰。
收录极为庞杂,涉及到子平命理的方方面面,因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。
也正因为过于庞杂,难免有失精当,阅之须得其大意而变通之。
 

《星平会海》
十卷,不详撰人。
书中既论五星命理,也论子平命理,收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、
《兰台妙选》等篇章。
其中《兰台妙选》所载诸命格,舍五行正理而不用,专作牵强附会之辞,常为后世学命者所诟病。

 

《命理约言》
四卷,清陈素庵撰。
书中卷一为法,卷二为赋,卷三为论,卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注,风行一时。
 

《滴天髓阐微》
四卷,清任铁樵撰。
相传为京图撰,明初刘伯温注。
清代道光年间,士人任铁樵毕生研究命理而不掇,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,
混乱芜杂,偏重杂格和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,
并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟。
此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。
后人评《滴天髓阐微》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,
后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。

后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,
于期道庶几入圣矣!”
 

《子平真诠评注》
《子平真诠》,清乾隆进士沈孝瞻原著。
该书以月令用神为经,以诸神为讳,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化,
用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析,更加透避。
民初《滴天髓》整理出版后,众多读者感到过于高深,纷纷呼吁出版一部命理入门书籍,
著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书,条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。
如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术,有如树顶的硕果,
那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本,有如摘取硕果的阶梯。
两书一浅一深,不可或缺,互相匹配,方成完璧。
后人评《子平真诠》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,
后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。
后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,
于期道庶几入圣矣!”

《穷通宝鉴》
又名《拦江网》,二卷,不详撰人。
专论五行旺相休囚,堪称精当。后世学者论定五行衰旺,大都本于此书。
 

《命理探源》
八卷,民国著名命理学家袁树珊撰。
集诸家之大成,系统地总结了中国古代命理学的理论、观点,并加以批评、诠释,
是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理,推命的方法,
吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍,
列举了大量的实例,对我们了解传统命理文化甚有裨益。
 

《神峰通考》
六卷,明代张楠撰。
收录了大量论命歌赋,它所提倡的
病药的取用神原则被延用至今。

 

《千里命稿》
是民国著名命理学家韦千里的代表作。
韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家,韦千里著此书时,年仅二十余岁。
此书文字顺畅,述理赅明,该并附有时人命例若干,皆为韦氏所亲批,并经事实验证者,弥足珍贵。
更为难能可贵的,韦氏著此书时,年不过二十余岁,竟治学如此之深,令人惊叹。





發表者:心靈卜手章真言

潛能開發、志趣引導、專長定位、學業目標、 適性發展、個性優勢、生涯規畫、事業前程。 迷津解惑.... 心靈卜手 章真言老師

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